פירוש אנונימי לספר המספר

39א האות על זה . ר"ל האות על היות כל המספר סובב על תשעה כשת' כשתעשה עגול וכו' . וכן היה יכול ליתן הבדל אחד כי כשתכפול ט' על עצמו או על ח' או על ז' או על ו' תמצא האחדים שבמקום העשרות יתרים במספרם מן האחדים עצמם ומה' ולמעלה ככלל הדבר בהפך על כן נקרא חמשה חשבון עגול כי הוא מתגלגל על עצמו . ר"ל שימצא במרובעו וא'ע'פ' שבששה ימצא כן אמנם ששה לא ישמר מרובעו במעוקבו כי כשתכפול ו' על ו' ויהיו ל"ו ואחר תכפול ו' על ל"ו לא ישאר בצורתו אך פעמים ה' שהם כ"ה אם תכפלם על ה' ישמר עצמו ויעלה ק'כ'ה' וזהו הכפל הגמור כי אחר שכפלנו ארכו על רחבו שהוא השטח נכפלנו בעמקו ונחלק הגובה לה' חלקים שוים שכל אחד ה' על ה' . כי א'י'ק' יחזור באלפים וכו' . א'י'ק' הוא חוץ לכל המספרים כי כל מספר הוא אם אחד או י' או ק' . כי אלף הוא באחד וי' אלפים ישובו לי' וק' אלפים לק' . לכפול חשבון על עצמו כמו כ"ה על כ"ה או על אחר כמו כ"ה על מ"ד . או כפל חשבון אחד על שנים חשבונות ככפל עשרות על מאות ועשרות או כפל רבים על רבים כמו אחדים ועשרות ומאות עם אחדים ועשרות ומאות . על המאזנים . ר"ל האות המעיד המורה על אמתת הכפל . או החלוק או חלופו בח' בחבור מספר אל מספר . כגון שתרצה לחבר יחד מספרים רבים במספרים רבים נכתוב אלו המספרים בשורות שורות ונחבר האותיות ביושר כאלו היו אחדים והעולה על עשר אם אין בו אחדים נכתוב גלגל ונשמור . ואם יש עמו אחדים נכתוב האחדים ונניח הכלל במקום אחד ונשמרהו כמו שיתבאר במקומו . לחסר מספר ממספר . כלו' לגרוע מספר ממספר אחר רב ממנו ולדעת הנשאר . וגרע לעולם אחד למוסד . כי אחדים לא יחדשו מדרגה בשום מספר כי

39ב כי כל מספר הנכפל על אחדים לא יצא ממדרגתו מה שאין כן בהכפלו על מספר אחר שיוסיף מדרגה . לוח לדעת המספרים הכפולים אלו על אלו באיזו מדרגה ישאר הנכפל . דע כי הנקודה הנכחית לשניהם הוא סך המספר המורה והיא המזכרת אותם .. אחדים עשרות מאות אלפים רבבות מאה אלף עשרות מאות אלפים רבבות מאה אלף אלף אלפים מאות אלפים רבבות מאה אלף אלף אלפים עשרת אלפי אלפים אלפים רבבות מאה אלף אלף אלפים עשרות אלף מאה אלף אלפים רבבות מאה אלף אלף אלפים עשרות אלפים ק' אלף אלפים אלף אלפי אלפים מאה אלף אלף אלפים עשרות אלף ק' אלף אלפים אלף אלפי אלפים רבבות אלפי אלפים

א ב ג ד ה ו ז ח ט י ב ד ו ח י יב יד יו יח כ ג ו ט יב טו יח כא כד כז ל ד ח יב יו כ כד כח לב לו מ ה י טו כ כה ל לה מ מה נ ו יב יח כד ל לו מב מח נד ס ז יד כא כח לה מב מט נו סג ע ח יו כד לד מ מח נו סד עב פ ט יח כז לו מה נד סג עב פא צ י כ ל מ נ ס ע פ צ ק

40א דמיון רצינו לכפול כ"ט על ל"א . ועל זה הדרך כל הדמים לאלה כגון כפל ע' על צ' שמרחקם מפ' אחד . ואם לא היה למספר שלישית שלימה ויהיה בו תוספת אחד כגון עשר ותרצה לידע מרובעו חסר האחד מהמספר ישאר ט' ותוציא המספר המבוקש כמשפטו שהראיתיך ר"ל שתקח שליש ט' שהוא ג' ומרובעו ט' נעלהו במדרגה שלפניו ויהיו צ' חסר ממנו ט' וישאר פ"א ואחר תוסיף עליו מספר ט' והמספר בעצמו שהוא י' ויעלה ק' . ואם היו שנים בין המספר שלנו ובין המספר שיש לו שלישית . כלומ' שיעדף מספרנו על שלישית שנים כי כל מספר או יש לו שלישית שיעדף יעדיף אחד או שנים . נעשה להפך לפי שזה התוספת יקרא חסרון בערך המספר שלאחריו כי הוא יחסר אחד משלישית שהוא החלק הקטן והוא הפך מה שאמ' למעלה . נוסיף על מספר שלנו אחד כי יותר יתכן זה משנחסר שנים . ודע כי אם יהיו שני מספרים לכפול זה על זה ר"ל מספרם בין שניהם כגון ב' פעמים די לו בהכאה אחת כגון שתאמר ב' פעמים ב' כמו שאמור למעלה . ואם יהיה לך מספר אחד על שני מספרים כגון ש' פעמים מ"ה אתה צריך להכות פעמים שתכה תחלה הש' על המ' כן ג' על ד' י"ב והנה עשרות במאות הם במדרגה רביעית שהם אלפים והוא י"ב אלף . עוד נכה ג' על ה' והם ט"ו מאות שהם אלף ות"ק נמצא הכל י"ג אלפים ות"ק . ואם על שלשה שלשה כלומ' אם תרצה לכפול מספר אחד על ג' מספרים כגון ש' על ת'כ'ה' ג' פעמים ככה

40ב ג' פעמים ד' הם י"ב הם במדרגה חמישית שהיא רבבות והם ק"כ אלף . עוד נכה ג' על ב' הם ו' . עוד נכה ג' על ה'[…] והם מאות והכל ק'כ'ז' אלפים ות'ק' . ומאה אם המספר אחד . תן שיהיה המספר הנכפל אחד או רבים ראה אם הוא זוג שאם הוא זוג גם המחובר זוג . ואף אם האחד נפרד בכפל בזוג כגון ט' פעמים ח' יהיה העולה זוג . אף אם שניהם נפרדים כגון ט' על ט' או ט"ו על ט"ו אז המספר נפרד . והדרך הסלולה שתשים למעלה עוד המספר כי זה יותר ישר ונאות ר"ל שכללו ומועט ולא נחוש אם יהיו הפרטים העליונים גדולים בכמות מפרטי הטור השפל אחר שכלל העליון בלתי גדול וכן לא נחוש בהיות מספרי הטור העליון שכללו קטן יותר רבים ממספרי הטור השפל . כתוב אותו כנגד טור העליון . כלומר כנגד קו המספר העליון הראשון כי אחדים עם אחדים אחדים . וכתוב בטור שלישי כנגד המספר השני [..] [א] העליון . כי אחדים בעשרות יעלו עשרות . תכתוב [ב הפרט במקום הראוי לו . כלו' כפרט העודף כתבהו [ג] במדרגתו ושמור תחת הכלל אחדים כמספר וחברם [ד] וכתבם עם המספר הבא אחריו במדרגת המספר [ה] ההוא הבא אחר כן עד תום להכות הראשון עליון עם [ו] כל השפלים ואם ישאר שם כלל ופרט יכתוב הפרט וא' ז ואחריו הכלל כי שם תכלית הטור ההוא . תחל לכפול ח המספר השני והעולה ש[ימ]הו הטור השלישי . כלומר ט יח תחל לכתוב בטור אחד למטה ולא באותו טור . לפי י כ 41א טור . לפי שעשרות עם אחדים יהיו עשרות ואין לאחדים לשים מדרגת עשרות במדרגה [............................] המקום העשרות . ואחר כך תכפול השני העליון על שני וכו' . ותכתבהו בטור השלישי . ר"ל כנגד המספר השלישי ש' שבטור העליון אבל זה טור שם הוא מהעולה מן הכפל . במספר שלישי . כלומ' במדרגה שלישית כי העולה מכפל עשרות בעשרות מאות . שהוא שני למספר שהחלותי כי מן השני התחיל . עם משפט הפרט להיותו תחתון וכו' כלו' ר"ל שתכתוב הפרט תחלה במדרגתו השפלה ואחר כן תכתוב הכלל במקום גבוה ממנו שהוא שני לפרט . ואם היה גלגל בין בטור העליון וכו' . כלומ' כשתכה באות או אות בגלגל כתוב גלגל להוסיף מדרגה ושימהו במקומו כדרך שתעשה מן המספרים שלפני הגלגל או לאחריו . הא למדת שכפי מנין מספר הטור העליון תכתוב טורים תחת שני הטורים שמהם הכפל יוצא וכל אלו הטורים זולת קורא טור שלישי . אחר כן תחל לחבר כלומ' אחר שהשלמת כל ההכאות תחל לחבר העו' העולה מן הטורים השלישי שכתבת ותכתבהו בטור אחד שפל כגון שיש לך מן העולה בכפל ג' טורים חבר בקו היושר מה שנמצא בהם במדרגה הראשונה וכתבהו ואחר כן חבר מה שנמצא במדרגתם השנית וכתבהו וכן כולם עד סופם . ואם יש בו עשרה תכתוב אחד אחריו . כלומ' אם מן שתחבר מאותה מדרגה יעלו עשרה בכוון יכתוב ספרא וישמור אחד וא' יחברהו עם מה שיבא אחריו ואם יעלה החבור כלל ופרט כתוב היושר על הכלל בחבור שיש לך וכתוב אחריו במקום הכלל אחד .

41ב ואם לא ימצא באיזה מן הטורים רק גלגל כתבהו . ואחר שתשלים טור החבור ותרצה לבחון אמתת מספרך ספור מנין מדרגותיו וכאיזה יהיה מעלות השני טורים בלי מדרגת אחד כי הכלל יעשהו מדרגה אחרת . עוד ילמדך מאזנים להבחין מספרך שתמנה סכום האותיות שבטור העליון ואם הוא פחות מט' ישמרהו ואם הוא יתר מט' שמור היתר וכן תעשה ממנין אותיות הטור השפל והנשאר מט' כפלהו עם הנשאר מן הטור הראשון ואם לא ישאר על ט' באחד משני טורים אין צריך לבדוק האחד כי מה שנכפל על ט' יצא ט'ט' וככה יהיה הפחות מט' או היתר מט' ממנין טור החבור ואם לאו תדע כי טעית בחשבונך .. נשלם השער הראשון .. השער השני . האחד לבדו לא יקבל שנוי . כל שנוי בא מצד ההרכבה וההפך והאחד לפי * פשוט * שהוא אין דבר שישנהו . ולא רבוי כי כפל אחד על אחד אחד . ולא חלוק . כי מצד שהוא אחד לא יתחלק . והאחד קדמון ל' לבדו . כי הוא קודם אל המספר קדימה טבעית . ועשו זה . ר"ל למה חלקו הגלגל לי"ב מזלות בעבור כי שנת השמש שהיא זמן סבובה מנקודה ידועה מגלגל המזלות עד שובה אליה ושנותה לסוב מהנקודה ההיא באותו הזמן סבבה הלבנה גלגלה ודבקה עמו י"ב פעם כי י"ב פעם [....] הלבנה והמולדה שלמים יש בשנת החמה . וחלקו המזל לשלשים מעלות כי זה המספר יש לו אחדים שלמים יותר מי"ב כי יש לו חצי 42א חצי ושלישית וכו' . זה מוסיף על י"ב אחד . וש"ס מוסיף עוד שמינית שהוא מ"ה ותשיעית שהוא מ' . כל אחד כפי מעלתו ר"ל כפי מדרגתו . וראוי להיות המספר שתחלק עליו פחות מ' מהמספר המחולק כי כשתרצה לחלק מספר אחד על אחר רא' ראוי להיות המספר העליון גדול מהמספר השפל ואז תחלקנו עליו לידע כמה חלקים מחלקי המספר המועט ימצאו בגדול . וכפי מספר המרחק תשוב אחורנית . כגון שהמספר ש[...] הש' השפל במדרגה השלישית תכתוב העולה בחילוק במדרגה [...] אחורנית מהאחרון שבטור העליון עד שאם היה האחרון השפל כנגד האחרון העליון נכתוב העולה בחילוק כנגד הראשון העליון . ואם ישאר במספר אחרון חשבון שלא נתחלק . כלומ' אחר שחלקת המספר העליון על השפל ונתת לו חלקו והנה נשאר עדין חשבון שלא יקבל חלוק לקטנותו באחדים כגון שלקח השפל חלק או חלקים במספר מהאות העליון ונשאר קצת מהאות והוא שלא יוכל להתחלק . ולא הגיע למעלת האחדים . ר"ל שלא ירד עדין כל כך שי[...]ר כמותו מ' מהמחולק עליו אבל גבוה במדרגה ממנו שאם כן לא נחלקהו עוד כי כבר יצא לחוץ . השב אחורנית מהמספר הנשאר אצל המדרגה הראשונה המדרגה שהיא פחותה ממנה . והעולה בחילוק תכתוב אותו אחורנית רחוק מהמדרגה שחלקת עתה ממנה כמרחק השפל מדרגתו הראשונה וכתבהו לפני מה שיעלה בחילוק ברא' בראשונה . ואותו הנשאר תכתבהו למעלה מן הטור העליון כפי מעלתו כלומ' שאם הוא עשרות או מאות כתבהו למעלה במקום מדרגתו . ובשער החמישי יפרש כיצד נחלק אותו הנשאר . ונתן לו א' כלו' נקח מן ה[.]' שביעית אחת . נשיבם אחורנית על

42ב הגלגל שלפני ט' נשארו ששה נשיבהו אחורנית על הגלגל השני . ותחשוב מאותו המקום . כלומ' משם התחיל לחלוק על השפל . וכפי מרחק המספר המחולק עליו . כלו' כפי מרחק המספר האחרון שבטור השפל מהראשון תשיב זה העולה אחורנית מהמספר שחלקת ממנו . ואם היה גלגל באחד המקומות . ר"ל שהוא מפסיק בין מספרים חלוקים מגלגל אי איפשר ליקח כלום ולא לתת לו כלום . וכשיגיע המספר הגדול המחולק לתכלית החלוקה כגון שיחסר מהמספר הת' התחתון שנחלק עליו . או יאמר עליו שכבר יצא לחוץ . כל ז' זמן שיהיה העליון פחות מהשפל נשיב לו כל אותו העליון א' אחורנית ונשיבם עשרות . ומשם נמנה החלק . כלל הדבר כל מה שנוכל לתת מהאחרון העליון על האחרון השפל נתן והוא שיהיה אפשר להגיע במספר חלקים לשני שהוא שני אחורנית מן השני ומן השלישי לשלישי . ואם לא נחלק בפעם ראשון נשוב לחלק מן הראשון לאחרון אם לא נשאר באחרון כלום או אם נשאר פחות מהשפל ואז נשיבהו אחור' אחורנית . ונתן לאחרון שבטור השפל ומן השלישי לאחרון לשני מן השפל ומן הרביעי לשלישי עד שנתחיל לחלק מהע' מהעליון שהוא כנגד האחרון ונחלק כלם על כלם כנגד וכזאת החלוקה נעשה הכל כי המחולק נשאר פחות ואז נכתוב מה שעלה בחלוק באחרונה במדרגת האחדים ושוב אי איפשר לדחות כי כבר יצא לחוץ . תן לאחרון שבטור השפל מהטור העליון . כלו' שהוא שפל מהטור העליון ותתן לראשון מן הטור השפל . כלו' במספר החלקים שנתת לאחרון שהוא 43א שהוא אחרון מהמספר מטור השפל כזה תן לראשון מן האחרון שבטור השפל מן הראשון לאחרון שבטור העליון . ואם לא תוכל לעשות ככה . כלו' לא תוכל לתת לו כל החלקים שנתת לו כי יג' יגרע מן האחדים מנינם . שוב וגרע מהמספרים שחשבת לתת לו בתחלה . וכשאתה צריך לקחת שום מספר מהטור הראשון לאחרון כגון שלא יספיק לך המספר ההוא בהיותו במקום האחרון השיבהו לאחור במקום שלפני האחרון וחשוב כל אחד עשרה ולא תקח ממנו רק כפי מה שתגזרהו החלוקה השב מן הגבוה ממנו . כלומ' שלא תחלק כל המספר הגבוה על השפל רק תשאיר ממנו קצת ותשפיל מן הנשאר שם והניחהו במעלות הגלגל כפי שתצטרך וחלק ממנו לאשר כנגד מדרגתו . כי כפי מדרגת האחרון העליון לאחרון השפל יהיו מדרגות הראשונים העליונים לראשונים התחתונים . השב אחורנית הגבוה שהוא כנגד החשבון . כגון שיש בטור העליון סיפרא לפני האחרון הנה נשיב הגבוה האחרון אחורנית אל גלגל אחרון אשר לפניו ותקח ממנו מה שתצטרך או כלו . ומהנשאר שם ר"ל בגלגל ההוא השיב כפי [.....] צרכך אחורנית לגלגל הראשון ותחלוק ממנו מה שצריך אל השפל הראוי לו כפי מדרגתו . ולעולם לא נכתוב אלו מה שיעלה נחלוק בתחלה ונתן לו כפי מספר החלוקות שנשוב לעשות ובכל חלוק נכוין שיגיע לכל אח' אחד חלקו על דרך כפל שלקח תחלה האחרון מהאחרון . נשארו שנים על השנים . ר"ל על מקום הב' שהיה שם תחלה . נשיב של הח' אחורנית . כלומ' הא' שהוא עתה על מקום הח' שהיה תחלה נשיבהו אחורנית על מקום הב' שיש עתה עליו א' והיו

43ב י"א . נחלק אותם על ג' שהוא בטור השפל כנגד מדרגתו ומעתה יקח כל אחד ממדרגתו ביושר . כי אינו יכול לקחת הג' הד' הראשונים מהי' מבלי השבת אחד אחורנית וזהו אמרו בתש' בתשובה כלומ' בראשית שתקח אחד מהי' ונשיבהו אחורנית לפי שאינו מעלתו ע[כשו] כמו שביארנו . כי בראשונה היה שלישי לו . כלו' מקום הא' היה נחשב מחלוק ראשון שלישי והיה נחלק על ג' הראשון באלכסון שהוא שלישי . וכאשר תש' תשיבהו אחורנית הנה עם הג' י"ג וט"ו ד' פעמים ל"ו על כן לא יכולנו לתת ל"כ מן הט' ד' על כן לא נתן לו רק ג' . שנים שהם אחד . כלו' נקח מאותם הה' ב' שהוא חלק אחד לב' השפלים . נקח מן השלשה שעל השלשה אחד . כלומ' שעל מקום הג' בת' בתחלה וישארו שנים כנגד אותו מקום הג' הקודם ויש לנו לחלק על ט' ולא יספיק . אך נתן לו אחד ונכתבהו כנגד ט' נתן לב' שהוא רביעי ח' פעמים ב' שהוא י"ו נשארו ח' על הד' . אם נאמר נשיב מהם שבעה . סדר הדברים הנה באמת נאמר שנשיב מהח' שנשארו על מקום הד' ז' אצל הו' שהנחנו על הגלגל שלא נוכל להשיב מהם אחורנית אל הד' שעל מקום הט' שלשה לבד לבד מן הטעם ש[הת]באר .. וישארו שמנה על הד' שהם על הט' . כלומ' ישארו שמנה על מקום הט' שהנחנו עליו אחר כן בחלוקתנו ארבעה . יצא לנו בעשרות ועוד לא יספיק . כלומ' עדין לו יספיק . כלומ' עדין לו יספיק לפי שהוא גלגל בגלגל על כן נצטרך עוד שנקח ג' מהם ונשיבם אחורנית . והשלשה הם שלשים על הד' והם ל"ד . נשארו ש' שבעה במקום ד' . כי יש לנו לקחת ממנו ג' פעמים ט' והם 44א והם כ"ז ואז ישארו י"ו על הד' . ועתה נשלם חלוק ראשון [.]גלגל שלפני הד' וב' שבטור העליון . לפי שהניח בד' הזכיר הנשאר לפניו ואחר כן יזכיר הנשאר לאחריו . נתן לו שלשה כלומ' נתן לב' ג' חלקים כמהו שהם ו' מז' שעל הח' וישאר שם אחד והג' נכתבם תחת הגלגל הראשון . וגם לא נוכל להשיב אות אחורנית על השנים כי השנים אינם מעלתו . זה לא היה צריך להזכיר ועוד כי אין על הגלגל כלום . נשארו ג' על הגלגל ר"ל אחר שנקח מן השלשים כ"ז שהוא חלקו ..

מאזני החלוק הוא שתמנה המספר השפל שעליו נחלק ונקח הנשאר בו על ט' ט' ונמנה כמה ישאר מט' ט' ושמרהו ואם נשאר למעלה דבר לחלק והוא הכתוב למעלה נראה מה שבו על ט' ונח' ונחברהו עם השמור וכזה יעדף על ט' במספר הגדול המחולק אם ימנה [...] ואם תכפול מה שעלה בחלוק וכו' . זהו [...] אחד והוא פשוט .. השער השלישי . ועל אלו שני הדרכים כל החשבון . ר"ל דרך הזוגות שנחשב בו ב' חשבונות כפל כל החשבון על חציו וכפלו על חצי אחד . ודרך הנפרדים שנכפול על חציו לבד . דרך אחרת . שנקח סוף החשבון שנרצה לידע המחובר מהמספרים שעברו לפניו ונכפלהו על עצמו ואחר כן

44ב נוסיף על המרובע הזה שרשו שהוא סוף החשבון והנה חצי זה הוא המבוקש . דרך אחרת שנכפול מרובע חצי המספר ונוסיף עליו שרש זה המרובע שהוא חצי החשבון והוא המבוקש המבוקש .. הרוצה לידע מספרים מחוברים בדלוג אחד עד מספר ידוע כמו שירצה . לידע הנפרדים שהם עד ט' יוסיף על החשבון אחד והיו עשרה נכפול עשרה על רביע' רביעיתם שהוא ב' וחצי ו[...] והיו כ"ה וככה המחובר . ונחבר אליו שלישית הסכום שהוא כ"ו כי כפל אחד ע"ח הוא ע"ח וכפל אחד על ע"ח . הוא שליש ע"ח שהוא כ"ו .. חבר מאזני הטור העליון ר"ל הנשאר בו מתשעיות .. ואין בלוחות המשרתים לא ידקדקו יותר מזה . האחד על שנות השמש כגון האמות המ' המונים לשמש ועושים מחזורים מעשרים עשרים שנה שיזכרו מהלך כל משרת בזה המספר מן השנים . וככה תעשה בשעות השלמות שעברו אחר חצי היום . כי הם ימנו תחלת היום מחצי היום . כתבם לבדד כי הוא רוצה לדעת מקום המשרת בזה השעה . על כן יכתוב העולה מן המחובר בטור מ[...] השם . כתוב השניים המחוברים מטורי השניים לפניהם הראשונים ולפניהם המעלות וכן כולם . [...] וישמור כל העולה למה שרצהו .. השער הרביעי כשנרצה לגרוע מספרים ממספרים נכתוב המספרים שנרצה לגרוע מהם עליונים ותחתיהם טור הנגרעים וצריך שיהיה אחרון שבטור העליון כללו גדול משכנגדו השפל ולא נפקד בגודל ה[.....] השפלים כי הכל תלוי בכלל . והנה אם מצות באחדות המעלות . פי' 45א פי' כי כשנמצא במדרגות האחדות שהן לפני האחרון שהשפל גדול ממספר הטור העליון שכנגדו נקח אחד מהעליון ונחשבהו . ונחל לגרוע מהאחרונים הגבוהים במדרגה זהו דרך אבן עזרא . ואין זה סדר נכון שאחר שיכתוב הנשאר מן הראשון יצטרך לפעמים לגרוע ממנו . ולהוסיף לראשון ויצטרך לפי זה שבטרם יכתוב האחרון אם יעדיף השפל שלפניו ויתן לו אחד ויגיע אחד מהמספר האחרון . אבל הסדר היותר נאות שנחל נמנות מן האחדים ומה שיתחבר מהם כלל יחברהו עם הכלל שלאחריו וכן כולם כדרך שנעשה בשניים ובראשונים ובמעלות ובמזלות .

    דמיון חסרון אחד מב' וכו' כגון שתרצה לגרוע י"ז מכ' ונכתוב

שני הטורים כן . 0 ב' נחסר א' מב' ונשאר א' והנה אין על הז' כלום נשיב ז' א' הא' כנגד הז' והוא י' נחסר ממנו ז' ונשאר ג' . הנה מ' מאזני הטור העליון ב' ומאזני הטור השני ח' ולא נוכל לחסר ח' מב' על כן נוסיף ט' עם הב' יהיו י"א נגרע ממנו ח' ועתה נשאר מאזני שני הטורים ג' וכן מאזני השלישי יוסיף על מאזני השנים העליונים ששה . כי כך ישאר מששים על ט' ט' . הוסף על מאזני המעלות הכתובים בראשונה שלשה . כי כן ישאר מל' מעלות הנוספות . הוסף על מאזני המזלות הכתובים בראשונה שלשה . כי כן ישאר מי"ב מזלות . דבר שהוא צורך למגרעת לעולם אותו בסוף הטור העליון יהיה גדול זה מדבר על דעת חכמי החשבון כי האחרונים גבוהים במדרגה .. השער החמישי . האחד כמו נקודה בתוך עגולה . ר"ל כי האחד אמצעי בין השלמים והשברים על כן לא יתכן להיות האחד נשבר כי מאשר הוא אמצעי לא יתחלק .

45ב רק בעבור שיקרא הכלל בשם אחד כמו צורת הגוף ותבניתו שהיא כוללת כל הגוף ונקרא הכל בגוף אחד וא'ע'פ' שהוא מורכב מאברים רבים שכל אבר הוא אחד כן האחד נקחנו כולל ותחתיו שברים רבים שהם אחדים רק בערך אל האחד הכולל יקראו שברים וכל זה במחשבה כי האחד האמתי לא יתחלק . על כן יוציאו החצי משנים . כי החצי הוא אחד משני חלקי הדבר . ואותו שיקחו הדמיון ממנו יקראו המורה . כמו השלשה לשליש וארבעה לרביעית . כי כל מרובע יחלקו העולה בח' בחשבון . כגון שנכפול שני רביעיים על שני רביעית הנה הנכפל ד' והמ' והמורה ומרובעו י"ו שהוא אחד שלם ונכפול ב' על ב' והם ד' נחלק ד' על ט' יגיע לכל אחד שליש ותשיעית אחד . והנשאר שלא יתחלק . כלומ' אחר שנחלק מרובע המורה על החשבון הנכפל אם ישאר חשבון שלא יוכל להתחלק לחלקים שלמים אלא כשנחלק אחד מהם לחלקים רבים כגון המשל השני שהמשלנו נכנה אותו החלק בשם רביעית או תשיעית כפי מה שיהיה החשבון . האחד מפאה אחת איננו מספר . ר"ל כי אינו מספר כי אם אם בהתחברו למספרים . כי בחברך כל הנפרדים . כי אם א[.] וג' הם ד' והוא מרובע שנים ד' וה' הם ט' והוא מרובע ג' . ט' וז' הם י"ו והם מרובע ד' וכן כולם על הסדר וכל זה ככה האחד ושתותיו . ודברים רבים ימצאו באחד אין צורך להזכירם . והנה נשארו במ' במערכה הראשונה כו' . מערכת הראשונה הם ט' האח' האחדים והנה דבר על האחד והנה נשאר לדבר על שמונה והנה חציים ראשונים . ראשון נקרא כל חשבון פשוט שאינו מתחלק בשוה אלא לאחדים במספרו כגון שנים שנים 46א שנים לשני אחדים וג' לג' וכן כלם . המספר [...........] למספרים שוים . וכאשר יצטרכו שברים שאינם ממין אחד וכו' . כגון שנרצה לכפול שני שלישים על שני רביעיים הנה כפל שנים על שנים ד' והנה נבקש לכל אחד המורה שיצא ממנו שהוא שלשה וארבעה ונכפול המורה האחד על המורה האחר והוא המורה ואליו נחלק כפל החשבון הראשון . ואם היו שלשה מינים כגון שנרצה לכפול ב' שליש' שלישיים וב' רביעיים וב' חמישיים זה על זה נכפול שלשה על ארבעה והם י"ב נכפול י"ב על חמשה והם ס' וזהו המורה ונכפול החשבון שהוא י"ב ב' על ב' והם ד' נכפול ד' על ב' והם ח' נחלק ח' על ס' . [.] ש' שנרצה לכפול ב' שלישים על ג' רביעיים וד' חמשים נעשה מורה אחד לרביעים ולחמישיים והוא כ' . נכפול מורה שלישיים על ד' עלה ח' נכפול ג' רביעיים על ד' חמישיים והם י"ב נכפול ב' שלישיים על י"ב והם כ"ד הנה החשבון כערך כ"ד אל ס' . או אם נרצה אחר ש' שעשינו תחלה מורה מכ' וכפלנו ג' על ד' שהוא י"ב נסיר מהם ב' שלישיות והוא ח' והכל שוה כי ערך ח' אל כ' כערך כ"ד אל ס' והוא ב' חמישיות אחד . ודע כי בקשת המורה כדי שנדע אי זה חשבון הוא שימצאו בו חלקים אלו ונחלוק אותו על מרובע המורה כדי ש' שנדע אי זה חשבון הוא שימצאו בו חלקים ערך יש לחשבון מן האחד כשיכפול אדם שני שלישים על ג' רביעים צריך שנבקש לשני' לשניהם מורה אחד והוא העולה מכפל שניהם והנה יעשה לו מ' מרובע בדרך שנעשה במורה אחד ויעשה כפי השני במספר . ואם ירצה יקח כפל השני מורים מקום מרובע כי הוא מרובע אמצעי ביניהם כי כפל ג' הוא ט' ומרובע ד' י"ו . וזה המורה הוא י"ב . ואחר שנדע המורה נראה כמה הוא ג' רביעיותיו ונקח מ'

46ב מהם ב' שלישיים כי הוא כאמרו קח ב' שלישיים מב' רביעיים או בהפך והכל שוה . כפל השברים הפך כפלי השלמים . כי השלמים הנכפלים אלה על אלה יוסיפו בחשבון כפי מה שיעלה מכפל אבל שברים על שברים יהיה העולה שבר אחד מהשברים הנכפלים וכפי התוספת בשלמים נכוין לגרוע בשברים . כי האחד הנכפל על איזה חשבון לא יוסיף על אותו חשבון כלום כי אחד על שנים שנים ואחד על חצי כלו' פעם פעם אחד חצי הוא חצי אם כן חצי על חצי הוא רביע כאלו תאמר חצי החצי וכן שלישית על של' שלישית כאלו תאמר שלישית השלישית שהוא תשיעית . וכפל רביעית על רביעית יהיה חלק אחד מי"ו והוא חצי שמינית . שהוא השלם ועל כן אמר והנכפל אחד . כי לעולם ירד ממדרגה אחת בדרך שכפל ראשונים בראשונים יהיו שניים . ועל זה הדרך תכפול שברי המין האחד על שברי המין בעצמו כמו שהמשלנו משלישיות על שלישיות או מרביעיות על רביעיות . בין שיהיו שוים כגון ב' רביעית על ב' רביעיות . או שיהיו שברי אחד מהם גדולים כגון ב' רביעיות על ג' . ואם תרצה חלק תשעה על הארבעה שהוא המורה והדבר יצא בשוה . כי העולה בחלוק לכל אחד הוא ב' ורובע שהוא ב' רביעיים ורביעית רביעית והוא חצי וחצי [.] שמינית כי האר' הארבעה שנחלק עליהם הם רביעית מרובע המורה . ל"א כי התשעה הם רביעיים . והיו שתי חמישיות המרובע וכו' . כי עשר שתי חמישיות מרובע המורה שהוא כ"ה והשנים שתי חמישיות חמישית שהם בשנים . והנה נקח בעבור שתי ש' שלישיות שמונה . כי ח' ב' שלישי י"ב שהוא המורה . והוא חצי ק'מ'ד' שהוא מרובע הי"ב ואם עשית זה משנים מורים כלומ' אתה 47א אתה רשאי להעריך חשבונך לכפל השני מורים [........]מרובע בענין שהקדמנו . כי העולה שהוא ששה נקח ערכו אליו . ר"ל אל הי"ב שהוא המורה והוא חציו . כי השביעית הם תשעה . כלומ' כי אחר ש' שהמורה הוא ס"ג שיש בו ז' תשיעיות או ט' שביעיות אם כן שביעיותיו הוא ט' ותשיעיתו הוא ז' . וכאשר חלקנו חשבוננו הראשון ת'ת'ר' ת'ש'ס'ד' על ס"ג עלו כ"ח . אם כן ערך ת'ת'ר' ת'ש'ס'ד' אל ג' אלפים ות'ת'ק'ס'ט' כערך כ"ח אל ס"ג כי כמו שתחלק כ"ח מס"ג ישאר ל"ה כי כשתחלק ת'ת'ר' ת'ש'ס'ד' שהם כ"ח פעמים ס"ג מג' אלפים ות'ת'ק'ס'ט' שהם ס"ג פעמים ס"ג ישאר ל"ה פעמים ס"ג . ואם לקחנו בשנים מורים יהיה הנכפל ס"ג וכו' . ואם נרצה נסיר משבע תשיעיות ס"ג שהם מ"ט והנה העולה כ"ח שהוא פחות מחצי האחד . וקח שנים כי משלשה לק' לקחנו אותו כלומ' בעבור כל צורה נקח המספר המיוחד לו כי לולי ג' לא היה נאמר ב' שלישיים ולולי מורה ד' לא יתכן לו' לומר ג' רביעיים . דמיון רצינו לכפול ד' שלמים על ג' חמש' חמישיות וכו' . והנה שלמים על נשברים עלו נשברים בע[..] מעלות על ראשונים שהם ראשונים על כן נקח המורה שהוא ה' ומרובעו כ"ה וד' פעמים ג' הם י"ב והנה ערך י"ב אל כ"ה הם [ב'] שלמים וב' חמישיות . נכפול כ"ב על כ"ח שהם נשברים ראשונים והיו ת'ר'י'ו' שנים ר"ל שכל אחד חלק מכ"ה . עלו כ"ד שלמים וישארו י"ו שניים והט"ו הם ג' חמישיים והאחד חומש החומש שהוא חלק מכ"ה באחד . כי הם חלקי המורה כי מהשברים וקח המורה . לכן המחובר מהם הוא חלקים ממנו . והנה נכפול זה על זה ועלה מ"א אלף ות"ת והנה כל ארבעים מהם הוא אחד שלם כי הם

47ב במדרגה שנית מארבעים גם כן ועל כן שבו הנשארים ה' חלקים ממ' עלו אלף קנ"ה שכל ע"ז הוא אחד מע"ז הראשונים על כן ט"ו פעמים ע"ז הם ט"ו מע"ז שהוא המורה . והוא מנין שהיה יכול לעשות מרובע למורה שהוא ע"ז ויהיה ה' אלפים ות'ת'ק'כ'ט' ויהיה ערך אלף קנ"ה אליו כ' כערך ט"ו אל ע"ה (ע"ז) כי מרחק ט"ו מע"ה (ע"ז) ס"ב ומרחק אלף קנ"ה מה' אלפים ת'ת'ק'כ'ט' ס"ב פעמים ע"ז . כל שבר נפרד שהוא למעלה מי' שיש בו שני מספרים כגון י"א או י"ג וי"ט נקרא חשבון שלא יוכל אדם לב' לבטא בו . אבל כל זוג יכול לבטא כי אם יש לנו ב' חלקים מי"ב נקח ש' ששית אחת . דמיון כמה ג' שביעיות על ה' חלקים מאחד עשר וכו' . והדרך הקרובה שאחר שמענו שהמורה ע"ז ושה' חלקים מי"א מע"ז הם ל"ה נחסר ג' שביעיות מל"ה שהם ט"ו מע"ז והוא המבוקש כי הוא כאמרנו ג' שביעיות מה' חלקים מי"א . או כפול מספר ג' על ה' והוא ט"ו נכפול קע"א על רכ"א יעלו ל"ז אלפים ות'ש'צ'א' . נחלקים על ר'מ'ז' והנם ק'נ'ג' . ר"ל ק'נ'ג' פעמים ר'מ'ז' שכל ר'מ'ז' חלקים מאלו באחד מ' מחלקי ר'מ'ז' שהוא המורה נמצא שיש לנו ק'נ'ג' חלקים מר'מ'ז' וכערך ק'נ'ג' מר'מ'ז' שיחסר ממנו צ'ד' כן ערך המספר הראשון שהוא ל"ז אלפים ות'ש'צ'א' אל מרובע ר'מ'ז' כי כן יחסר ממנו צ"ד פעמים ר'מ'ז' . ומרובע ר'מ'ז' הוא ששים ואחד אלף ותשעה . וכן כפל ט' בי"ז שהוא המספר יעלה ק'נ'ג' . וכן אם תקח מר'כ'א' הוא י"ז וט' פעמים י"ז הוא ק'נ'ג' . אחר שיש לנו ששיות אין צריך לשלשה . כי שלשה הם בכלל ששה . גם זה על שבעה . ר"ל גם שלשים על ז' . גם זה על ח' ר"ל [ר"י] ורביעיותיו פ"ד ר"ל רביעית של"ו הוא פ"ד ושתי שלישיות פ"ד הוא נ"ו כי הוא כאלו אמרנו נכפול שני שלישיות הלקוחות מרביעית הלקוח מחמישית על שש רביעיות הלקוחות משמינית . על כן נקח 48א-49א: בלתי קריא 49ב בספר [...] . ועוד כי מצאו בשנת ה[שמש] וכו' זה טעם למה חלקו הגלגל לי"ב . כאומר חשבון חברנו אליו כל החלקים מחצי עד עשירית מה ערך המספר אליו . ר"ל אם ישאלך אדם ממון היה אצלי וחברתי עמו חציו ושלישיתו וכל החלקים עד עשירית והיה כך כמה היה החשבון תחלה . כי אם נצטרך לכפול כל החלקים אלו על אלו כדרך שעשינו במה שעבר היה טורח גדול ואמ' שלא נצטרך לזה רק שנקח זה החשבון תחת המורה שהוא אלפים ותק"כ כי בו נמצאו כל אלו החלקים ולא בפחות ממנו ואע"פ שימצאו בגובה ממנו כי צורך בקשת המורה כדי שנמצא חשבון שיהיו החלקים הנרצים והוא הדין שאם נמצא חשבון פחות מזה הנכפל שיהיו בו אלו החלקים בעצמם שזה יספיק לנו ויגיענו למבוקשנו .. דמיון זה ממון חברנו אליו שלישיתו ורביעיתו (וחמישיתו) וששיתו והיה השלם כ"א נכפול המורה בחשבון והוא ש"ס נחלק ש"ס על כ"א עלו [י"ז] שלמים וג' חלקים מכ"א שהן שביעית אחד כך היה סך הממון הראשון ובחן זה ותמצא . וכן כשנצטרך למצוא כל החלקים לא נצטרך לכפול כל החלקים אבל נקח אלפים ותק"כ ואע"פ שהוא פחות הרבה מהנכפל מאלה החלקים ונוסיף מע מחציתו ושלישיתו ורביעיתו וכל החלקים והמחובר א"ח ג"ז וזהו השלם ונחשוב שהחשבון ס' נכפול המורה בחשבון ויהיה העולה [.] 0 0 בא הא נחלק על זה הנכפל על השלם 0 ח ה ג הנה נבחן זה . הנה חצי השלמים ורביעיתם 0 0 ב א ה א ה' וחמישיתם ד' ועשיריתם ב' ושלישיתם ו' ב א ח ג ז וישארו שניים נשיבם אל שברי השלם שהוא א"ח ג"ז ונחבר עמהם החלקים הנשארים למעלה שהם ג' אלפים ותק"ף ומן המחובר נקח השלישי וכן נעשה מן השתות ומן התשיעית כי כשלקחנו בעבור השתות ג' ובעבור התשיעית ב' ישארו ב' שלמים וכשלקחנו בעבור השמינית

50א השמינית ב' ישארו ד' וכשלקחנו בעבור התשיעית (שביעית) ב' ישארו ו' שנש' שנשיבם לשברים הנה כל השלמים נ"ו נעשה מן השלמים הנשארים חלקים הנה השער ב"ו זד"א ועם 0 ח הג יהיה בדג חא עם 0 והג' הם ד 0 אג ג וג' שלמים [........] ועם החלקים הנשארים הנזכרים וו ח זד וזה מספר כל חלק החלקים שהם מחצי עד עשירי עשירית .. נחבר עם 0 ח ה ג ויעלה חצי ט ז א דבה ט"ב נחלק על אח גז שליש דא או ויעלו ד' שלמים נחברם עם הי"ו (נ"ו) רובע ה ט ח שהיו לנו והנה כל המספר ס' . חומש ו א ז והכלל כפל מעלות על אי זה מין שתות ז ה 0 ג שיהיה ישאר אותו המין בעצמו שביעי [ח]ג חו כמו כפל אחדים על השברים ש' שמיני חג אד שיהיה ישאר אותו המין בעצמו תשיעי חג 0 ב כמו העולה אותו המין מן השברים עשירית ח ה ג וכפל ראשונים על ראשונים יהיה העולה שנים כמו שהחצי על חצי העולה יהיה רביעית וראשונים על שנים יהיה העולה שלישיים וכו' עד שיהיה כפל שלישים על רביעים וח' וחמישיים על חמישיים עשרים כי לעולם נחבר מספר השתי מדרגות והוא היוצא וכן מבואר בלוח המעלות והשברים . ואחר שנכפול ראש' ראשונים בראשונים שהם שניים כגון ל' ראשונים יהיה העולה הת"ק נחלקנו על ס' יעלה ט"ו והם ראשונים וכן אם נכפול ראשונים על שניים והיו שלישיים נחלק השלישיים על ס' ומה שיעלה יעלה למדרגת השניים כי לעולם יעלה בחלוק מדרגה אחת והנשאר הוא מן השלישיים כגון שנכפול מ"ה ראשונים על נ' שניים יעלה אלפים וכן שלישים נחלקם על ששים עלו ל"ז שניים וישארו

50ב ל' [שלישים] שלישיים באיזו מעלה מן השברים . ר"ל באיזו מדרגה ואם יהיו שנים חשבונים כלומ' אם יהיה לך ב' מעלות תכתוב 0 ב במקומו ואם יש לך שני חשבונות כגון כ"ה תכתוב שם ה"ב . כדרך שתעשה בשלמים .. מעלות ראשונים שניים שלישיים רביעיים חמשיים ששיים ב ט ד ג ג חא דד אא ו וג חח בב טט דד גג זב וטג וזא בז ט בגא דה ו גו בוב טטד טבג וזא גג

51א כפול המספר הטור העליון במספר הטור אשר תחתיו והחל לכפול מעלות במעלות וכתוב במדרגת המעלות ואחר מעלות בראשונים וכתבם תחת הראשונים וכן כל אחד במדרגתו כמשפט ואם היה היו שם שני מספרים בכלם ביחד וכתבהו במקומו וכתוב האחדים רא' ראשונה ואחר העשרות ואחר המאות כל אחד באותו הטור אם יעלה כל כך הכפל ההוא תכתוב הכל על ה[סדר] ולא תתערבב . ואם תרצה כפול האות האחת באות הראשון שבאותו הטור וכתבהו לבד במקו[מו] ואחר כן כפול האות ההוא באות השני וכתבהו סמוך לו באותו טור ואם נשאר מכפל האות הראשון עשרה חשבהו כאחדים וחברהו עם כפל האות שאחריו וכתבהו ואם ישאר לסוף עשרה כתוב שם בסוף א' בדרך שלמדך החכם אבן עזרא בשער הכפל . ואם תרצה [..]ל תוכל לעשות בדרך האלכסונות ולא תצטרך רק לטור אחד ולא תצטרך לחבור כי הוא העולה רק יכבד הדבר עליך .. ואחר חבר הכל וכתוב העולה הכל טור למטה כנגדו מהאחדים שבאותו טור על הסדר ואם ישאר לך כלל שמרהו וחברהו עם העולה מהמספר שאחריו באו' באותו טור וכן תעשה מכל טור וטור כמו שתראה בצורה בטור השפל . אחר תחל לחלק על ששים הטור האחרון כגון שהוא חמ' חמישיים ולכל ששים קח אחד וחברהו עם המדרגה שלפניו שהם רביעיים והנשאר פחות מס' השאר שם במקומו שהוא חמישיים וכן תעשה מהרביעים הוציאם ס' ס' ומכל ששים חבר אחד עם הש' השלישיים והנשאר תכתבהו במעלת הרביעיים וכן כולם עד ש' שתעלה המספר למדרגת המעלות והנשאר בכל מעלה ישאר וזה הנשאר אחר החלוק .. מעלות ראשונים שניים שלישיים רביעיים חמשיים ששיים ז ו 0ג דב זב וה גג 51ב זהו דרך חכמי המזלות אבל דרך חכמי החשבון כשיגיעו לכפול הטור . . . . . העליון שבצורה ראשונה על הטור השפל שבו כל מה שבטור העליון למדרגת המספר הקטן שהוא בכאן השלישיים וכן כל מה שבטור השפל וכיצד יעשו יכפלו המעלות על ששים ו[הנם] ראשונים נחברם עם הראשונים ונכפלם על [ששים] שלישיים (שניים) כי לעולם ירד ממדרגה אחת וכן נעשה בכאן נכפול ב' על [ס'] והם ק"כ ראשונים נחברם עם ט' שהם ראשונים כמו כן והם קכ"ט נכפול קכ"ט על ששים ועם הד' הם ז' אלפים ת'ש'מ'ד' שניים .. נכפול זה על ס' דד זז ועם הג' הם תס"ד אלפים [...] אלפים ות'ר'מ'ג' שלישיים . וכן נעשה מן הטור 0 ו נעשה מן השני ויעלה ת'ש'ט'ו' אלפים ותנ'א' שלישיים נכפול אלו על אלו ועלה גטטחטב 0 דו דד (טב)דב גג והם ששיים אחר נחלקם על ס' ותן לו מכל אחד מה שתוכל וכתבהו במקום הראוי לו ואם היה העליון פחות השיבהו אחורנית בעשרות ותן לו מה שתוכל ומה שישאר השיבהו אחורנית שלפניו וכן תמיד וכשיקרה באחד מן האמצעיים שיכלה בכוון אל או והאות שלפניו פחות […] כתוב [בספרא] כנגדו בטור האמצעי והאות שלפניו השיבהו אחורנית וחלק ממנו כמשפט עד שתגיע כנגד הראשון שהיא מדרגת האחדים ומה שישאר לחלק שהוא פחות מששיים ישאר במדרגתו והעולה בחלוק יהיה רביעיים ומה שישאר לחלק הוא חמשים [כב]תחלה [ו]כן נעתיקנו תמיד ממדרגה והעולה בחלוק יהיה רביעיים ומה שישאר לחלק הוא למדרגה עד הגיעו למעלות כי בכל חלק יעלה מדרגה אחת . ואם תחשוב כראוי תמצא הנשאר מכל המדרגות שוה לחשבון 52א ... לחשבון הראשון וזה הדרך השני הוא שקרא דרך [..] המבטא . וכשנחלק טור הששים על ששים יצאו בחלוק מן החמישיים ואג חח (ד) 0 ד הה וישארו מן הששים גג וכשנחלק אלו החמישיים על ששיים יעלו הרביעים אזד אד גבט וישאר מן החמישיים וה וכשנחלק אלו הרביעיים על ס' יעלו השלישיים [ד ב 0] ט ג הא וישאר ממין הרביעים אג וכשנחלק השלישיים יצא בחלוק מהשניים 0 הו הב ונשאר מה' מהשלישיים דב וכשנחלק השניים על ס' יצא ז ב ד ראשונים וישאר מהשניים 0 ג נחלק הראשונים על מעלות ויהיו המעלות ז' וישארו ז' ראשונים והיה זה שוה לנשאר תחלה .. יתרי הקשת' הקשתות . כגון שנדע המרחק מנקודה ידועה מהקשת עד נ' נקודה ידועה ממנו ונרצה לידע אורך היתר שמנקודה זו אל נקודה האחרת מהקשת ביושר או כמה אלכסון המיתר ההוא . הקו הס' הסובב ראוי שלשה מהאלכסון ר"ל שלשה מקטרו ושביעית וא'ע'פ' שלפי החוג שהקיפו שלשה ממנו לבד אין ראיה כי החוג [....] מיתר ברחב העגול שהוא קו ישר שאין [....] שעקם העגול שבין שתי נקודות אלו יותר גדול .. השער הששי . כונת זה השער לזכור ערכי המדות . ומתוך כך רצה להודיע מיני הערכים כמה הם ערכי החשבון והם על הסדר שכפי היתרון שיש לשני על הראשון יש לש' לשלישי על השני . והדרך השני ערכי המדות כמו ד'ז'ט' שבערך שיש לו' אל ד' שמידתו גדולה ממנו השליש כן ערך ט' אל ו' שעודף עליו שלישו . על כן כפל הקטן על הגדול . ר"ל אחר שיחסר ד' מן הו' כמו שיעדיף ט' על ו' על כן כפל הקטן על הגדול וכו' . ודע כי אלה הש'

52ב השלשה מספרים כמו ארבעה הם . לפי שאמצעי ל[..] בעשירית בעשיית הערך כי נאמר ערך ד' אל ו' כערך ח' אל י"ב . על כן אם תחשב מרובע ד'ו'ט' כאלו היה ד' מספרים יהיה שוה אל העולה ממרובע מחובר הראשון והרביעי והוא ק'ס'ט' . כי האמצעי יחשב כלומ' ואם תאמר אלה השלשה כמו כמו ארבעה והלא ארבעה יש בו ב' אמצעיים דע כי או' כי אותם השנים יחשבו כאלו הם מספר אחד כמו שיאמר למטה כי שניהם חברים על כן אמ' שנקח מרובע המחובר משניהם . ועוד כי כמו שאמרנו [ב]ג' מספרים שכפל הקטן על הגדול ככפל התיכון על עצמו כן נאמר בד' מספרים שנכפול האמצעי הא' האחד על חברו . כמו שנכפול התיכון על עצמו המשל בזה ד ו ח יב כי כפל ד' על י"ב הוא מ"ח וככה כפל ו' על ח' .. דמיון ב' ג' ו' . שכפי יחס היתרון שבין ב' וג' אל היתרון שבין ג' וו' שהוא שלישיתו כן הוא ערך הראשון שהוא ב' אל האחרון שהוא ו' כי לעולם ערך האמצעי האחד אל האמצעי השני כערך הראשון אל האחרון וכל אלו הדמיונות שיעשה מ מב'ג'ו' ומג'ד'ו' הם על דרך ערכי הנגינות שהם ג' מספרים ב'ג'ו' . קו[רא] דמיון ראשון וג'ד'ו' דמיון שני וע והעולה בח' בחלוק נכפלנו ר"ל שנמנהו ב' פעמים היו בערכי הנגינות דין כל אחד מהג' בפני עצמו . והיו עשרה ר"ל אלו החלקים המחוברים כמה היה כל הממון שהיו העשרה בכללם . כפלנו הקצוות ש שהם עשרה ור"י והיו אלפים ומאה חלקנום על האמצעי הנו' הנודע שהוא ק"ו ויצא לנו האמצעי הנעלם שהוא כל הממון יעלה כל הממון י"ט שלמים וס"ז חלקים . דמיון אחר לקחנו שביעיתו 53א שביעיתו ותשיעיתו והיו שבעה כמה היה הממון הנה המורה ס"ג וש' ושביעיתו ותשיעיתו י"ו וערך ז' אל הממון כערך י"ו אל ס"ג נכפול ה' הקצוות שהם ז' וס"ג והיו ת'מ'א' נחלק זה על י"ו ועלה כ"ז שלמים וט' חלקים מי"ו . עם ואם הפך הדבר ר"ל כשנדע החלקים לבד נחלק כפל הקצוות על חלקי המורה ויודע הנשאר אבל כשיהיה בהפך שלא נדע רק הנשאר מן החלקים גם אנו נחלק על הנשאר […] חלק המורה ויודע לנו סך החלקים . נחבר ראשי ממונם . ר"ל חשבונות ממונם יעלו שלשה נ"ו שלמים שהם ג' דינ' ומ"א חלקים מנ"ו שהם מ"א חלקים מדינר שכל נ"ו בכאן נחשב כאחד מחלקי המורה . עלה ד' פשו' . ר"ל לכל חלק מנ"ו שהוא דינר אחד על כן כל אחד יקח לכל דינר מממונו ד' פשו' . גם ד' חלקים מנ"ו ר"ל שישארו עוד ד' פשו' לחלק שיש לכל דינר ודינר שיקח מהם ד' חלקים מנ"ו כי כל פשו' יתחלק לנ"ו . ואם יש לכל דינר שיקח מפשו' אחד חלק אחד מנ"ו אם כן יקח מד' פשו' ד' חלקים מנ"ו שהם חלק אחד מי"ד שהוא חצי שביעית . וכן אם נשיב ארבעתם לנ"ו נ"ו שהם ר'כ'ב' (רכ"ח) ונחלקם על נ"ו יעלה לכל אחד ד' מאותם החלקים ומד' חלקי פשו' מנ"ו חלקים שבו . והנה נח' נחבר החלקים כלם ר"ל אותם שנשארו מהחלקים יהיו שנים פשו' ושנים שחברנו מהחלקים היו ד' ונחבר עתה הפשוט כלם היו ב' דינ' . וכל החלקים הנ[זכר]ים . ר"ל שלישית ורביעית וששית מי"ב הם טא והוא הדינר כי לעולם החלקים הם דינר אחד והמ' והמורה הוא כל הדינר ונבקש מהערך י"ב אל ט' . כאלו אמ' נח' נחלק י"ב על ט' והנה הוא כמהו ושלישיתו והנה נוסיף על י"ב פשו' שהוא הדינר ד' פשו' כי ט' הוא הדינר אחד ועם שליש הדינר והוא י"ו ונוכל לעשות ערכים שנאמר ערך י"ב שהוא המורה אל

53ב אל ט' כערך כל הסך אל הדינר . על כן נכפול הקצוות שהוא י"ב על י"ב והם ק'מ'ד' נחלק על ט' עלו י"ו . והוא הדינר המחובר מג' הע' הערכים . ונחלק המורה על זה המספר יהיו ב' דינ' וכ"ט . ר"ל מכל מטבע מהשלשה . נשיב הדינר חלקים מק'מ'ג' . ר"ל מהב' דינ' וכ"ט חלקים . והנה נכפול ש'י'ה' על ה' שהם הקצוות ויהיו אלף ות'ק'ע'ה' ונחלק אותם על שבעה יהיו [....] ר'כ'ה' . וכפי ערך ה' אל ז' יהיה הערך ר'כ'ה' אל ש'י'ה וכן תאמר בכלם . וכאשר החלפנו זה המספר ממטבע שבעה . ר"ל כי לעולם נקח המורה במקום סך המטבע שנרצה להשיב הכל אליו והנה שביעית המורה מה שהוא ז' פעמים מ"ה כי השבעה ישובו ל"ה והם ר'כ'ה' ממטבע הוא ש' שהוא דינ' אחד ופ"ב חלקים . וכן כשנרצה להשיב הב' דינ' וכ"ט חלקים ממטבע ט' אל מטבע ה' נמנה ה' פעמים ל"ה שהוא התשיעית והוא קע"א . וכן כשנרצה להשיב הכל למטבע ז' נקח בעבור ז' ש'י'ה' ובעבור שנרצה לעשות מ"ה ז' נחשוב ז' פעמים ס"ג והנו ת'מ'ה' (ת'מ'א') ממטבע ז' . וכן נחשוב ז' פעמים ל"ה יהיו ר'מ'ה' ועל זה הדרך תשיב הכל למטבע ט' . ונרצה לדעת כמה חלקים יקח ממ' ממטבע חמשה . ר"ל כמה חלקים יקח מזה המטבע שהוא מ' מטבע ז' בעבור מה שיהיה לנו ממטבע חמשה כלו' כמה יהיה ממטבע ז' . או נעשה כן כשנרצה להשיב ב' דינ' וכ"ט של מטבע ז' למטבע ה' ונסיר מש'י'ה' שהיו מנין חלקיו שיש בו ז' פעמים מ"ה ב' שביעיות שהן צ' כי יתרון ז' על הב' . וכן כשנרצה להחזיר ט' ל"ה נסיר תשיעית ש'י'ה' שהם ד' פעמים ל"ה שהם ק"ם ביתרון ט' מ"ה והנשאר יהיה של י"ה . וכשתרצה לגרוע המטבע ולהשיב כנל לז' או לט' הוסף על חלקי האחד כיתרון האחד עליו . דמיון זה 54א זה אם תרצה להשיב הכל למטבע ז' הוסף בעבור מטבע ה' ב' [חמיש'] חמישיות שהם ק'כ'ו' ובעבור מטבע ט' גרע ממנו ב' תשיעיות שהם ע' ועל זה הדרך הכל והכל יוצא שוה . נחשוב כי הז' [.........] מדות הולך כל י"ז [...] . ולכן לא [נזכרו] בערך [....] אבל נעשה הערך מהמדות שלא השלים ומהסך שלא הרויח כלו כי כערך ז' אל י"ג כן ערך מה שיוצא לי"ט ובעבור שלא ידענו הריוח נכתוב תחתיו גלגל ונעשה הצורה כן ז יג והנה בזה הסדר היו הקצוות ז' וי"ט על כן נכפלם והיו ק'ל'ג' נחלקם על י"ג שהוא האמצעי 0 יט הנודע יעלה י' שלמים ונשארו ג' חלקים מי"ג ולפי שחסר תנאי המילין נעשה ערך אחר ולא נזכר מדות כלל אבל נאמר כערך י"א מילין אל ז' יהיה ערך מה שיקח אל הריוח הנזכר שהוא י' וג' על זה הדמיון ט נכפול י"א על י' עלו ק'י' נכ' נכפול י"א על ג' שהם 0 י ו ג חלקים והיו ל"ג חלקי י"ג והנה [הנו] ב' שלמים נחברם ק'י' והיו ק'י'ב' ונשארו ז' חלקים מי"ג והנה נחלקם על י"ז שהוא האמצעי הנה נחלק העולה ק'י'ב' על י"ז עלו ו' פשו' ונשארו י' לחלק נשיבם לחלקים מי"ג ונחברם עם הז' שהם כמו כן חלקים מי"ג ויעלה ק'ל'ז' נשיב ק'ל'ז' לחלקים מי"ג (מי"ז) שנכ' שנכפלם על י"ז ועלה ט ב ג ב נחלקם על ר'כ'א' שהוא כפל י"ג על י"ז והוא אחד שלם ועלה ק'ל'ה' (קל"ז) שהם חלקים מרכ"א והם ח' חלקים מי"ג עם חלק אחד מי"ז בחלק או אם תרצה הם י' חלקים מי"ז עם ז' חלקים מי"ג בחלק . או אם תרצה תחשוב י' פעמים רכ"א ולא תצ' תצטרך אלא לשום בראש ר'כ'ה' (רכ"א) גלגל שבעשותך כן העלית כל אות ממנו מדרגה אחת שהיא עשרה ותחבר עמו כפל הז' בי"ז שהוא

54ב ק'י'ט' . והנה נכפול המספר הראשון . רצה במספר ראשון התנאי ובמספר השני המעשה ר"ל מדת הספירה . ועתה נעשה דמיון הערכים ויהיו קצוות בקשתם שהוא המספר הקטן ומעורב בתנאי שהוא הגדול שבד' המספרים הנערכים ונאמר כי ערך הריוח המבוקש אל י"א כערך ק"כ אל ר"י על כן נ' נכפול האמצעיים שהם ק"כ וי"א ונחלק על 0 אא ר"י שהוא הקצה האחרון הנודע והעולה יהיה הקצה הראשון הנעלם . או אם נרצה נעשה אלו האמצעיים קצוות שנאמר ערך ק"כ אל 0 בא 0 אב ר"י כערך המבוקש אל י"א והכל שוה . ותוכל להשיבם לשעות היום . ר"ל תוכל להשיב הז' תשיעיות לשעות היום בדרך הערכין ותכת' ותכתוב כן ז ט כי כערך ז' תשיעיות אל ט' יש לשעור היום המבוקש 0 יב מי"ב . ידענו כי ערך י"ב אל ט' כמהו וש' ושלישיתו כלו' תשיעית יום הוא יותר מחלק י"ב מיום השלישית והוא שעה ושליש על כן נחשוב בעבור ז' תשיעיות ז' שעות וז' שלישי שעה . והנה בעבור שיש לנו שלישית נשיב הכל לדרך שלישית כלומ' נעשה מכל הימים שלישיים והנה כערך י"ג אל מ"ז כן ערך מה שיקח מן הזהוב . ונבקש לדעת כמה חייב כל אחד שיעבוד בעבור י"ג וכו' . ונאמר כערך י"ג אל מ"[ז] שהוא הזהוב הנה ערך עבודתו אל כ' שלישיים . עלו ה' שלישיות נשארו כ"ה חלקים ממ"ז שהוא שלישית ששלישית יום הוא ד' שעות . אם כן הכ"ה חלקים הם כ"ה חלקים ממ"ז חלקים שבד' שעות היום . גם נכפול כ"ה חלקים על ארבעה עלו מאה . כי אם יש לו כ"ה חלקים מד' שעות שבמ"ז הנה מכל שעה כ"ה חלקים ממ"ז בשעה יעלה לד' שעות ה' 55א ה' חלקים ממ"ז שבשעה נחלקם על מ"ז שנחשבהו עתה שעה אחת ונשארו ו' חלקים ממ"ז בשעה . והנה נעשה הערך לשמעון . כי כערך י"ג אל מ"ז כן ערך עבודתו אל ט"ו שלישיות . נחלקם על שלשה כלומ' שנחזירם לשלמים . גם נכפול ז' על ד' כי הז' הם חלקים ממ"ז שבו ד' שעות וכשנקח כן מכל שעה יהיו כ"ח ממ"ז בשעה . תעשה הדמיון ככה . ו ח כי כערך ו' אל א' הוא ערך הנש' הנשאר אל ג' 0 ג ג ושליש . דמיון אחר היו לו ט' מדות תירוש ורצה שיתבשלו עד שישאר השליש וכו' . ונשארו שנים והנה כערך ב' אל ו' כן ערך הנשאר אל ג' .. שאלה ממון חברנו חמישיתו וכו' . נעשה הערך כי כערך ק'מ'ג' על ש'ט'ו' כן ערך י' אל הממון והנה נרצה לידע הקצה האחד על כן נכפול האמצעיים זה על זה שהוא ש'ט'ו' על י' נחלקנו על הקצה הידוע . נע' נעשה להפך ממון חסרנו ממנו וכו' . נעשה הערך . ונאמר כי ערך י' שהוא הנשאר אל כל הממון כערך ק'ע'ב' אל ש'ט'ו' . ישארו חמשה . והנה אם היה הנשאר מן האילן ה' לבד היה י"ב הוא כל הג' הגובה אך בעבור שהוא י' נעשה הערך ונאמר כי כערך ה' אל י"ב ערך י' אל כל האילן ונכפול האמצעיים שהם י' על י"ב או נשיב הא' האמצעיים קצוות כשנאמר כן ערך אל כל האילן כערך ה' אל י"ב ונכפול הקצוות שהן י' וי"ב והכל אחד . וחכמי הגויים יחלקו זה הממון על דרך ערך ממון כל אחד . ר"ל כדרך חכמי החשבון . וחכמי ישראל מחלקים אותו וכו' . למטה יפרש זה . וחכמי החש' החשבון יבקשו ממון שיהיו בו אלו החלקים ויקחו ממנו ערך לז' לזה הממון אם לא כמהו שאם היה כמהו הנה נמצא . יהיה הכל שניים וחצי ששית כי השלישית הוא רביע וחלק מי"ב . והשברים

55ב והנ השברים י"ג ובקש הכל כ"ה . נעשה הערך ככה על דרך ר"ל שנקח האחד ששים ונחבר אליו החלקים השברים . וזה צורת ערך המ' הממון שיקח ראובן כלומ' שאם היה הממון . קכ"ה הנה היה נוטל ששים שהוא כל האחד אך עתה שאינו רק ק"כ אין ספק כי פחות מס' יקח לפי חסרון ק"כ מן [.] ק'כ'ה' על כן נעריך ונאמר כי כערך ק"כ אל ק'כ'ה' יהיה ערך מה שיקח מס' או נאמר ערך ס' אל מה שיקח כערך ק'כ'ה' אל ק"כ ומכל מקום נכפול הקצוות שהם על ק"כ ועל זה הדרך צורת כל אחד כי אלו היה ק'כ'ה' היה שמעון נוטל עתה יחסר מזה כפי גרעון ק'כ'ה' מק'כ'ה' ונעשה צורתו ככה .. 0ג 0 וצורת חלק לו ובדרך 0ב 0 קצרה יקח לעולם הבא 0בא שמעון . חצי חלק הבא 0בא ראובן כמו שהיה אלו היו ק'כ'ה' על כן לעולם אחר שנדע חלק ראובן על דרך הערך אין צריך להעריך האחרים . ועל דרך חכמי ישראל וכו' . איפשר שאמ' כן לפי מה ששנינו זה אומר כלה שלי וזה אומר חציה שלי (בבלי, בבא מציעא א ד"ב ע"א, משנה) וכו' . וכבר לקחת חלקת מהשלישים כלו' באותם מ' שהיית תובע בל' היינו ד' חולקים ועל כן לקחנו כל אחד רביע ונשאר מהם י' שאתה תובע והנה בהם ג' חולקים על כן תקח שלושים . שארבעתנו ערערנו עליהם . כי הגדולים מערערים בכל חלקי הקטנים כי בכלל חצי השליש והרביע ולא בהפך .. כי בת' בתיקון לבנה בתיקון ה' משרתים . אך לא בתיקון חמה . טור יקרא טור הערך . טור הערך טור אחד שבו מספרים רבים על הסדר זה למעלה מזה שכנגד כל מספר מהם ימצא 56א ימצא מספר אחד בטור אחד שבו מספרים שהם בסדר זה למעלה מזה ואותו טור הבא אחר טור הערך יקרא טור חמישי או שביעי . ונראה איזה מספר יש בטור הערך ונביט מה ערך יש לו אל ס' אם שליש או רביע וכפי זה נקח מטור החמישי או השביעי ואם היה בו ס' נקח כל הכתו' בטור החמישי . דמיון יש עמך חלקים יתרים על המעלות מ' ובטור הערך ט"ו לא הוצרך להראות לקיחת הערך מן המ' המעלות כי נקל הוא אך הוצרך להראות בחלקים וכל שכן כשלא ימצא להם ערך . והנם כ"ב וחצי שהם ל' שניים . כי לא נכ' נכתוב בלוחות חצי נכפול ג' על כ' יהיו ששים . וכן נוכל להפך ולומר כמה ערך כ' אל ס' שליש כן נקח שליש אחד והוא ראשון אחד . ובעבור שהוספנו שנים ר"ל בחשבוננו שמנינו אותם יותר מן הראוי . ולעולם ראה אם היו חלקים נוספים על מעלות המוצק המתוקן . טור אחד יש לפני טור הערך שבו מספרים רבים זה למעלה מזה כל מספר שבו כנגד מספר שבטור הערך וממנו יכנסו

56ב לטור הערך ויקרא המוצק המתוקן כגון שבטור המוצק כ' וכנגדו בטור הערך ט"ו ולמטה בטור המוצק כ"א וכנגדו בטור הערך י"ו וכן על הסדר הולך ומוסיף וה' והנה אם היו יותר מל' חשבם במעלה אחת והכנס בטור הערך למטה ואם נמצאת המנה המתוק' שהוא ב' ד' מזלות . שאם היה פחות מד' או יותר מח' עשה כדרך שהראיתיך במעלות המוצק שאם אין לך לא תחוש אך מד' ועד ח' דקדק באלו החלקים ליקח ערך כגון שהיו לך ל' חלקים נוספים על ד' מעלות והנה אם לא היו הל' היה נכנס בט"ו בטור הערך ואם היה לנו מעלה אחת יותר . היה נכנס בי"ו . כי ב בעבור כל מעלה יוסיף אחד עכשיו שיש לנו חצי מעלה נוסיפנו עם הכתוב במעלת הד' ונראה מה ערך ט"ו וחצי אל ס' ונעשה בדרך הכפל כפי צרכנו .. השער השביעי .. הדרך האחד שרשים וכו' . ר"ל כל חשבון יבוקש מצד שהוא שורש או מצד שהוא מרובע או 57א או לא יבוקש מטעם אחד מאלו השנים . ויש חשבון שאין לו שורש אמת כלל . ר"ל שלא ידענו שרשו באמת ובדקדוק . והיה לאחד ש' שרש מרובע כי אחד על אחד . הסתכל אם לא היו מאזני המרובע וכו' כלומ' אם תמצא מס' מספר אחד ותרצה לדעת האם הוא מרובע אם לא הסתכל אם יהיה הכל ט'ט' או כמה ישאר וראה בשורש הנשאר מט' וכפלהו על עצמו ואם יהיה הנשאר מט' אחר הכפל בנשאר מן המרובע אפשר להיותו מרובע כי בהכפל השורש נכפלו המאזנים והנשאר מכפלם ישאר במרובע ואם לא ימצא כן תדע באמת שאינו מרובע .. המשל בזה אם יאמר לך אדם ק'כ'א' הוא מרובע הסתכל במאזניו והנם ד' ככה תמצא בכפל מאזני שרשו שהוא י"א על כן נאותו דבריו אך אם אמר שק'כ'ב' הוא מרובע ה[....]הו מאזנים אחרים [....] מידיעת הנשאר על מאזני המרובע [.....] ולא יצטרך להסתכל בשרש שאם ישאר כגב' או ג' או ה' או ו' או ח' אינו מרובע כי לעולם יצאו מאזני המרובע ממאזני השורש שהם מא' עד ח' והנה מכפל אחד מהם לא יולד לעולם במרובע אחד מ[הערכים]

57ב הנזכרים שהם ב'ג' ה'ו'ח' . רק היוצא מן הכפל א' או ד' או ט' או ז' על כן אם תמצא המאזנים אחד מאלו אפשר היותו מרובע עיין בכולם אחד ותמצא כן . אמר גם שבעה עמהם כלו' א'ע'פ' ש' שאיננו מרובע . ודע כל אחד מא' או ד' או ז' יצאו מאחד משני אותיות והט' תוכל לצאת א א ח ד ב ז ו ד ה ט ג וט משלשה והנה לך לוח לדעת זה מאזנים אחרים אם היה הנשאר מאחדים על מספרנו ב' או ג' ז' או ח' תדע כי אין המספר מרובע כי לעולם לא יולדו הפרטים על כלל המרובע אלא מתוספת אח' אחדים על כלל ואותו התוספת יהיה אחת מט' אותיות והנם מכפלם לא ישאר ב' ולא ג' ז' וח' רק א' או ד' או ט' או מן המת' המתגלגלים שהם ה' וו' כי ימצאו במרובעים ועל זה הדרך ביותר מעשרות שהם כאחדים על מאות . אם מצאת במספר המבוקש שהנוסף בו אחד דע כי יש בשרש א' או ט' כי לעולם [...] מכפל אחד מאלו יולד א' ויצא ד' מב' שהוא בשרש או מח' וי' וית[חד]ש ו' במרובע מהכפל ו' או ד' וט' יפול מכפל ג' או ז' וה' יצא מכפל מכפל ה' .. לשון 58א א א ט ד ב ח ה ה ו ד ו ט ג ח לשון אדננו מורנו יצ"ו על זה אם יש בידך מרובע ויש בתוספת הכללים א' דע שיש בשורש א' או ט' ואם תרצה לידע אחד משניהם דע מאזני המס' המספר ואחר דע מאזני השורש כי אם תקחהו עם א' ויהיו מאזני המס'

             המספר שוה כשתקחהו עם ט' ושוה
    למאזני המספר דע שיש בשרש ט'ט' .

ע"ד לשונו . כל מעלה שאינה זוג כמו מאות רבבות אלפים אלפים הנה מרובעיהם על דרך מרובעי המעלה הראשונה ובמספרם כי מרובעי המאות ק' ת' ת'ת'ק' ומרובעי הרבואות עשרת אלפים וארבעים אלף וצ' אלף ועל זה הדרך הכל . ולעולם יהיו המרובעים הנמשלים וכו' ר"ל לעולם במרובע כל מעלה שהיא בלתי זוג לא ימצא רק מספר אחד על דרך שהוא במעלה הראשונה ומרובעי המעלות בעלות הזוג לעולם ימצא בהם ב' מספרים כמו באלפים אלף ות"ר וכן כולם . ומהנמשלים תוכל לדעת כל שהם לפניהם או אחריהם ר"ל שאם ידעת מרובעי אמת ומדרגות ותדע שרשם כי אחר שידעת כי מרובעי המאות ק' ות'ת'ק' והנה שורש ק' י' ושרש ת' כ' אם כן מספר המרובעים שבין ק' ות' כמספרים שהם מי' עד כ' ובין ק' ות' יפולו וכן מהאמצעיים שבין ארבעה מאות לתשע מאות . הנמשלים יקראו המדרגות הבאות אחר העשרות כי אשר אינם בעלי זוג ימ' נמשלו לראשונה והמדרגות הזוגיות לשנית . דע כי ההווה במ' במעלה הראשונה מהאחדים וכו' ר"ל כגון א' שהוא א' במעלה הראשונה כן י' הוא שורש ק' וכמו שבראשונה שרש ד' הוא ב' וש'

58ב ושרש ט' הוא ג' כן במעלת המאות שורש ת' הוא (כ') ושרש ת'ת'ק' ל' ושרשי מרובעי המדרגה החמישית שהיא רבבות הנמשלת לראשונה ימצאו במדרגת המאות כי שרש י' אלפים הוא מאה ושרש מ' אלפים הוא ר' ושרשי המדרגה השביעית שהיא דולגת מהחמישית שתי מ' מדרגות הדומה אליה בהיותה נפרדת ימצאו במדרגה הבאה אחר המאות שהיא אלפים כי שרש אלף אלפים אלף ושרש ד' אלפי אלפים וככה בכולם . והאחדים שהם במעלה השנית בשרש כגון י"ו ששרשם ד' כן במדרגה הרביעית הדומה לה במרובע אלף ות"ר יהיה שרשו אות ד' בעשרות ובמרובע אל[ף] אלפים ות"ק הדומה לכ"ה יהיה השרש נ' שה' שהוא כמו ה' ובמרובעו המדרגה . הששית הנמשלת למדרגה השנית יהיה שרשם מאות כגון מרובע ק"ס אלפים הדומה לי"ו ששרשו ת' הדומה לד' שהוא שרש י"ו וכן תאמר . . . בכלם . . לשון מורנו רבינו יצ"ו . אם יש לך [...] מרובע ידוע ותרצה לדעת ממנו מרובע אחר אם הוא אחריו כפול השורש הראשון ודע כמה מרחק המספר שתרצה לדעת מרובעו ממנו וכפול הכפל ההוא במספר המרחק עוד תוסיף עליו מרובע מה שעלה בחלוק והוסף הכל על השרש הראשון ויצא המבוקש . ואם המספר שתרצה לדעת הוא לפני המספר הידוע כפול שרש המרובע הידוע ועוד תכה אותו במרחק מה שיש בו שבין מספר אשר תרצה לדעת מרובעו ובינו ומה שיצא תגרע ממנו מרובע מה שעלה בחלוק והנשאר והנשאר תגרענו ממרובע המספר הידוע . ואם יש לך מרובע ידוע ותרצה לדעת ממספר אחר כמה הוא קרוב אל מרובע אם

59א אם המספר ההוא הוא א אחרי המספר הידוע דע כמה המרחק וחלק אותו על כפל שורש המרובע הידוע והשאר בידך מה שיצא במרובע החלוק וחבר הכפל ותוספת מרובע החלוק עם המרובע הידוע ויצא המבוקש . או אם המספר אשר בידך הוא לפני המרו' המרובע הידוע ראה כמה מרחקו ממספר הידוע והמרחק ההוא חלקהו על כפל שרש המרובע הידוע ותן לו מהחלוקה כדי שנוכל לגרוע ממנו מרובע מה שעלה בחלוק ולא ישאר כי אם פחות מ' מכפל שורש המרובע ומה שיצא בכ בכפילת החלוק אחר שת' שתגרע ממנו מרובע החלוק חסר אותו מהמרובע הנמשל ויהיה המבוקש . ע"כ וכל זה שוה עם הכתוב בספר אלא שהספר יצוה לגרוע כל כפל החלוק מהמרובע הנמשל ולהוסיף על הנשאר מרובע החלוק ולגרוע הנשאר מהמרובע העתיד והכל שוה . אלא שמל' שמלמדנו כמות תוספת החלוקה והכונה בתוספת לגרוע כל המרחק עד שנגיע אל המרובע שעבר . ודע כי כל [ב]כל אחד משני הדרכים לא נמצא רק מרובע שעבר הקרוב למספרנו ובדרך הראשון נמצאנו בין שהיה מספרנו יותר קרוב ממרובע שעבר או שהיה יותר קרוב ממרובע שאחריו והדרך השני לא יועילו רק בהיות מ' מספרנו בלתי קרוב אל מרובע שעבר . יהיו ק"נ . שהוא שרש ו' ומרובע כ"ב אלף ות"ק וממנו נדע מהנשאר מרובע הקרוב על כן נחלק על כפל שרשו ונתן לו א' . ו שהוא שם ונוסיפנו על מרובע הראשון שהיה לנו והיו כ"ב אלפים ותת"א עם מרובע א' שעלה בחילוק . נתן לו יותר מה שנוכל . שנתן לו ט' שהם ה' אלפים . לא נוכל לתת לו ה' ר"ל נסיר ממנו אלף ות"ר שהוא מרובע מ' ונוסיפנו על המספר יהיו ל"ג אלפים ות"ר ועתה יהיה לנו ת"ם .

59ב ר"ל שנעשה מרובע קרוב ונחלק על כפלו מה שנשאר לנו שהוא אלפים ות' . נתן לז' שהם ו' אלפים וק"ס . נחסר עוד מרובע ז' שעלה בחילוק ר"ל ונוסיפנו על מה שהיה לנו ויהיו ו' אלפים ור"ט נחבר זה אל ל"ג אלף ות"ר שהיה לנו ועם הכל עלה קצ"ט אלפים ות"ר . נשארו קצ"א נחסרנו ממאתים אלף ישארו קצ"ט אלפים ותת"ט והדבר יצא שוה . ולידע השורש נוסיף ז' שעלה בחלוק על השרש שהוא ת"ם היה תמ"ז והוא השרש . נתנו לו כל מה שיכולנו . והנה המ' אלף עלה בחלוק כ"ה בצמצום והנה נתן לו יותר חלק אחד שנחברהו מן השש מאות אלף נוכל ליקח מרובע מה שעלה בחלוק והיו כ"ו וכן נחסר כ"ו משרש ומרובע הנמשל שהוא ת"ת והנה שרש מספרנו תשע"ד נחלק המספר הנשאר שהוא אלף אלפים על ד' אלפים . והנה לא נתן לו רק רל"ו שהם תת"קמ"ד אלפים ונשארו נ"ו אלפים נקח מהם מרובע מה שיעלה בחלוק שהוא נ"ה אלפים ותרצ"ו וזהו המרובע ונשאר ש"ר ואם ד' אלפי אלפים תחסרנו מאלף אלפים שאר המבוקש שהזכרנו . ונחבר רל"ו שעלה בחלוק עם שרש ראשון שהוא אלפים והוא השרש המבוקש . וזה גם כן העולה מחשבון הספר אלא שמחלק זה חלוקת רבות חלוק אחר חלוק . ערך מרובע אל מרובע מרובע . אותו הערך העולה הוא מרובע . והמבחן שאם תחלק השרש הגדול על השרש יצא שרש ערך . דמיון חלקנו ס"ד על י"ו עלה ד' וזה הערך הוא מר' מרובע ושרשו הוא היוצא מערך ד' אל ח' שהוא ב' . והנה הוא כפלו וב' שביעיות שביעיות . וזהו מרובע . ואם נחזירנו לשביעיות שביע' שביעית ותחבר עמהם הב' היו ק' ושרשם י' שביעיות שהוא אחד ש' שלם וד' שביעיות כי שרש הנשברים גדול ממרובע . בקשנו לדעת מרובע מספר ידוע כגון שנרצה לידע מרובע ממרובע כ"ה 60א כ"ה שהוא ידוע למספר ה' שהוא ידוע נחלק י' על ה' ועלה שנים ומרובעם ד' נכפול ד' על כ"ה ועלה ק' שהוא מרובע ד' ועל זה הדרך בכלם . ואם חברנו שלשה מרובעים ונכפלם ג' פעמים ר"ל אם נחבר ג' מרובעים ונכפלם המחובר על ג' ונשמור זה העולה ונקח מרובע היתרון שבין הראשון לשני ומרובע היתרון שבין השני לשלישי ומרובע היתרון שבין הראשון לשלישי ותחבר אלה הג' מרובעים והמחובר חסרהו מהעולה תחלה והנשאר מהעולה הוא מרובע ושרשו המחובר מג' המרובעים הראשונים . ועל זה הדרך אם חברת ד' מספרים ותכפלם ד' פעמים או אם חברת ה' מספרים ותכפלם ה' פעמים . ואומר לך כלל שתוכל לדעת ממנו וכו' . לעולם חסר אחד מהמספר המחוברים וראה סך המחובר מא' עד סוף מספר הנשאר בדרך שאמר בשער החיבור וככה מספר היתרונים כגון שהיו המספרים ד' חסר אחד והיו ג' והמחוברים מא' עד ג"ו וכן היתרונים ו' . רק אם יהיה בו רביעית כלומ' אם נמצא במרובע רביעית ידענו כי בשרש היה חצי ממנו יצא אם היה . בו ששית ששית מששית יצא וכן בשאר . ואם היה בו חצי שמינית שהוא חלוק מי"ו הנה מהרביעית יצא . וכן שניים שהם כמו רביעית יצאו מראשונים שהם חצי ורביעים יצאו משניים אבל שלישיים [...] וחמשיים ושביעיים ושמניים אין להם שורש אמת . הסתכל אם היה מרובע רביעית דע כי בשרש חצי . כגון שהיו לך י"ב שלמים ורביעית הנה בשרש היה חצי נשיב הכל לרביעיות היו מ"ט ושרשם ז' חצאים שהם ג' וחצי והנה כאשר נכפול ג' וחצי על עצמם יצא לך י"ב ורביעית . תכפול מ' על מ' ראשונים שהם שתי שלישית מעלה יהיו אלף ות"ר ואם עשינו מזה המספר שלישיות . ר"ל בעבור שהזכרנו שלישיות נשיב הו' ראשונים שנעשה מכל ראשון שהוא ס"ג שלישיות

60ב יהיה עם הב' שלישיות עשרים . וכבר אמרנו שהם כ"ו ראשונים ומ' שניים הם תשיעית אחת מס' . שוב וחשוב כי הם ראשונים כי שרש שניים הוא מראשונים . יהיו אלף ות"ר שניים שכל ע' הם ראשון אחר נכפול מ' על ס' ונחלק העולה על ע' כי כערך מ' אל ע' יהיה ערך העולה מס' על כן נכפול הקצוות שהם מ' על ס' ונחלק על ע' שהוא האמצעי ומה שיצא יהיה ערכו מס' יעלו ל"ד ראשונים וישארו ב' שהוא שניים יעלו ז' שהם ראשונים שניים וישאר לנו מהשלישיים י' שהם שביעית אחת מע' נעשה ממנו ששים והם רביעיים . נכפלנו עוד ויהיו ג' אלפים ות"ר חמישיים נחלקם על ע' יעלו כ"א רביעיים . ונעשה חלקנו תשעים . ר"ל נעשה אחד מצ' חלקים . כפלנוהו על עצמו . והם ת'ת'ק' נחלקם על צ' ועלה י' חלקים ראשונים והם המרובע ושרשם ל' ראשונים אם אמת כי המרובע חלק אחד ומ' שניים . ר"ל הוא נכון שהוא מרובע כי חלק מס' ו[.] שניים הוא ששית הששית מס' כי הששית הוא וששית י' הוא ראשון אחד ומ' שניים אם כן השורש הוא י' כי מכפל ששית יצא ששית הששית . ומרובע י' ראשונים הוא ק' שניים שהוא ראשון אחד ו[.] שניים . והנה במספר שיש לו ערך אל ששים . ר"ל א'ע'פ' שקצת המספרים שלא יאותו במקום אחד להיות מרובעים ובכאן לפי שיש להם ערך אל ס' הם מרובעים כמו ט"ו כי הוא רביעית ס' ושרשו ל' ראשונים שהם חצי אך לא יתכן זה בכל המספרים כי י' שהוא ששית אינם מרובע כל שכן המספרים שאין להם ערך כלל אל ס' שאינם מרובע כגון י"א גד יד יט נחלקם על כפל השרש שעבר שהוא ששה . כי לעולם כשנעלם ממנו שרש מר' מרובע אחד כגון שלא נדע שרש ק' על דרך משל נבקש מרובע שעבר שהוא פ"א ששרשו ט' ונביט מה המרחק שבינו לבין ק' 61א ק' והוא י"ט נחלקם על כפל השרש שעבר שהוא י"ח ונוסיף עליו המרחק שבין ט' לי' ועלה אחד נוסיף האחד [..] על שרש ה' ראשון והיה י' והוא שרש ק' וכן בכאן נחלק המרחק על ו' יהיו ב' ראשונים והנה השרש ג' שלמים וב' ראשונים שהם שלישית אחת נכפלם ועלה י"א שלמים ותשיעית . ואם תרצה השב הי"א לתשיעיות והם עם התשיעיות ק' ושרשם י' שלישיות שהם ג' שלמים ושליש . וזה שנניח השבר לפי שכל השאר נחלק ולא נקח ממנו מרובע החלוק כי לא יתכן והנה במרובע תוסף אם בשלמים נחלקים כל המרחק ונניח כדי מרובע החלוק ונוסיף הנשאר בשרש והכל שוה . ידענו כי יש בחשבון חומש החומש . כי הכ"ד שניים ה' הם ב' חמישיות מראשון והנה חמישית לא יתכן היותו מרובע על כן הוא חומש החומש וכמה הוא חומש החומש שיש בכלל זה המרובע ב' חלקים וכ"ד שניים כי באמת חומש חומש היה בשורש שהוא י"ב וחומש הוא ב' ומק"כ ראשונים נעשה שניים שמן ק"כ וחמישיתם כ"ד . והנה המרחק מהמרובע שהוא אחריו שהוא ט' . דע כי לעולם יהיה בין שנים מספרים ר"ל המרחק בין שני מרובעים הסדורים במספר שרשיהם על כן כשתדע מ' מרובע אחד ולא השני לו חבר שרשיהם עם מרובע הנודע . והנה הסתכל המספר שתרצה וכו' . ר"ל אם תבקש לידע שרש אי זה מרובע שיהיה כגון שתרצה לידע מרובע י"ב שהוא בין ובין י"ו והנה הסתכל מרחקו ממרובע שעבר שהוא ט' אם היה בשרש ט' שהוא ג' וה' והמספר נקרא אמצעי לפי שאם תחלק המרחק על אי זה משני המרובעים שתרצה תהיה חלוקתך שוה שאם תחלוק ג' על ו' שהוא כפל שרש שעבר יצא בחלוק חצי וכן אם תחלוק ד' שהוא המרחק שאחריו על כפל השרש שאחריו שהוא ח' יהיה חצי והדבר שוה .

61ב וכל מספר שיהיה פחות מהאמצעי כגון י"א הוציאהו ממספר המרובע שעבר . ר"ל שתקח המרחק שבין מספרך ובין המרובע שעבר וחלקהו על כפל שרשו ואם היה המרחק יותר משרש שעבר עשה חשבונך במרובע העתיד . ואם חשבונך היה במאות ובאלפים זה השרש יספיק לך כי לרבויו לא יוכר בו הטעות והחסרון ויותר יוכר בו אם נקחהו מהקטן כי החסרון והשגגה הולך ורב עד כי גדל מאד . רק אם היה המספר קטן אתה צריך למספר שני . לפי שלא לקחת ממנו מרובע החלוק . ופעם נקח השורש בקטן מהגדול ויצא מדוייק כמו שעתיד לבאר לפי שטענת הגדול יתמעט כל אשר ירד ויחלק ויבלע מאד . ואם רצית לדעת שרש עשרים אלף כפול זה השרש על עשרה . לפי שהששרש גם כן יכפול ויעלה למדרגה אחרת כי שרש המאות עשרות ושרש הרבבות מאות . והנה שביעית מל"ד . וזה בקירוב כי עדיין ישארו ב' שניים שלא לקחנו שביעיתם יהיו ת'ק'י'ד' ועשיריתם ר"פ וזה בקירוב . נעשה מהנשארים . שהם ק'י'ט' ראשונים . נחלקם על ר'פ'ב' שהוא כפל ק'מ'א' עלו כ"ה חלקים ראשונים וישארו צ' חלקים והנה לא נוכל לחלקם על ר'פ'ב' נשיבם שניים והם ה' מב' נחלקם על ר'פ'ב' שהם שרשנו עלו י"ט שניים וישארו מ"ב שלא יתחלקו . ואלו ראשונים וי"ט שניים נוספים על ש' שרשנו שהוא ק'מ'א' ואם רצה לדקדקו עוד ישיב המ"ב לשלישיים ויחלקם על ר'פ'ב' ודע כי כל שברים שתחלק על שלמים יעלה אותו המין . מן השבר וכשתחלק מין שברים פחות על [..] מין שבר יותר גדול נחסר מספר הגדול ממספר הפחות והנשאר הוא העולה החלוק . נחלק כל מה שאמרנו מן השלמים והשנים על מאה . כי כמו שאמרנו כשבקשנו שרש שניים משרש 62א משרש מאתים שלקחנו עשירית שרש מאתים לפי שהוא כפלו י' פעמים כן נאמר עכשו כשנוציא שרש שניים משרש עשרים אלף שהוא כפלו מאה פעם שנקח אחד ממאה שבו הנה מן המאה קח אחד שלם ונקח בעבור המ"ב חמישיות ז' שהן כ"ד מ[.] לפי שערכם אל מאה כן והאחד שנשאר מק'מ'א' נעשנו ס' ראשונים ועם הכ"ה היה פ"ה והנה בעבור הפ' תקח ד' חמישיות מס' ובעבור הה' שהוא רביעית חמישית ק' נקח רביעית חמישית ס' שהוא ג' שהרי ל[...] ובעבור הי"ט שהוא פחות אחד מחמישית מאה לקח חמישית ס' פחות א' והוא י"א ואם תכפול כל חשבון שהוא כפל מרובע . [....................] הדבר אם תרצה לידע שרש חשבון שהוא כפל מרובע כפול שרש חציו על זה ושרש ר"ל שרש ב' השבר . כי כל חשבון שתכפול על שרש מאחד יהיה מרובע אותו הנכפל נכפל אותו חשבון על עצמו [......] מרובע השרש הראשון המיוחד . ר"ל שכפי מספר כפל החשבון נחשוב כך פעמים המרובע הראשון המשל בזה כפלנו ב' שהוא שרש ד' על ג' והוא ו' הנה כפל ג' ט' נכפול ט' על מרובע ראשון שהוא ד' והוא ל"ו שהכוא מ' מרובע ו' ואם נכפול ה' על ב' שהוא י' הנה מרובע ו נכפל ה' שהוא כ"ה כפול על ד' . רצינו לדעת כמה שרש י"ח הנה כפלנו שרש המרובע שע' שעבר שהוא ג' על זה המספר שהוא א'נ"ד כ"א י"א שוה המספר שהוא י"ח כפלו ר"ל ממרובע ג' שהוא יעלה ד' שלמים י"ד ראשונים ל"ג שניים ל"ג שלישיים . ואם כפלנו זה המספר שהוא שרש י"ח יהיה זה הנשנה שרש [..] כי לעולם כפל שרש מרובע אם יהיה מרובעם כפל מרובע ראשון כמו שרמזנו למעלה מן חציו הוא שרש רביעית מרובע ראשון . ואם נקח מרובע ז' אלפים ור' ר"ל אם נקח זה המספר מקום מרובע ונבקש לידע שרשו נעשה על הדרך הנזכר שנקח שרש חציו שהוא ס'

62ב ונכפלהו על א'נ"ד נ"א י"א יהיה שרש ז' אלפים ור' פ"ד נ"א י"א . וזהו שרש שנים בעצמו אלא שהעלינו כל מספר למדרגה עליונה ממדרגתו שהוא מס' לס' עד ששבו השלישיים שניים והשניים ראשונים והראש' והראשונים שלמים וזה רצה באמרו כי השיבונו אותם בדרך ראשונים והנה חשוב אלה שיהיו שלמים . ר"ל שאם היה לנו זה השורש שהוא פ"ד נ"א י"א ולא היה לנו שרש ב' נוריד זה השרש מס' לס' ונתיכהו כדרך שהרכבנוהו ויגיע לנו שורש ב' . ואם תכפול זה המספר על עצמו . ר"ל המבחן על זה השרש שנכפלהו על עצמו ונשיב הכל אם נרצה למדרגה שהוא שלישיים ונכפלם על עצמם והם ששיים ונח' ונחלקם על ס' עד שנשיבם לשניים וראשונים ומעלות וישאר בכל אחד מה שלא יתחלק על הדרך שהורינו בסוף שער חמישי תמצא בסוף שלא ישאר אפי' שני אחד וכל שכן ראשון כל זה אמר להראות דיוק זה השרש . נשוב להוציא שורש שנים . ר"ל בדרך אחרת . ויספוק לנו השרש הראשון . ר"ל לא נצטרך להוציא שרש ב' מד' . או מ' מעשרים אלף כי יספיק לנו להדריכנו אל האמת השרש הראשון במה שנעשה בו כמו שמבאר והולך . ובעבור שיש לנו ש' . . . ששיות . כי הנ' הם ה' ששיות וכו' . נשיבם הכל מערך ו' והיו י"ז וכן נשיב הנ"ה לששיות שנכפלם על ו' ועלה ק"נ ועתה יכשר לחלקם על הי"ו . עלו מ"ט שלישיים ונשארו א' שלא יתחלקו . ואלו היינו מדקדקים עוד מדרך מרובע המ"ט . ר"ל שנקח מרובעם ונחלקם על כפל השרש שהיה לנו שהוא ב' מ"ט מ"ב כ"ב ונחשוב כי הכל בנ' ובעבור שהנ' הם ד' ששיות נשים הכל ששיות והיו י"ז ונשיב אצל המ"ט והקי לנו ת'ק'כ'ט' שלישיים נעשה מהם מרובע ויהיו ששיים נחלקם ונגיעם עד רביעיים ונשיבם מערך ששיות 63א ששיות . ונחלקם על י"ז שהיה לנו נתן לו כ"ז רביעיים כ"ז חמישיים נח' נחסרם משרש שלנו וישאר א'כ"ד נ"א י' ל"ט ל"ד . ואנחנו דקדקנוהו יותר ולקחנוהו משרש ב' אלפי אלפים ויצא מדוייק בתכלית הדיוק א'כ"ד נ"א י' ז' מ"ז כי לא ישאר אפילו רביעי ולא חמשים רק ב' ושרש נ' המוצא ממנו זד טו ד' לח נה ושרש ה' אלפים עד מב כג לא כט .. ונשיב הכל מערך שלשה והיו י"ט וכן נשיב ק'ה'ק' לשלישיות שהם ש' ועלו ט"ו נשיבם שניים . נראה שהוא שלישיים יהיו שלש מאות . נראה זה טעות כי השניים הנשארים הם ט"ו וכשנשיבם שלישיים יעלו ת'ת'ק' וכ' וכשנחלקם על י"ט יעלו מז שלישיים מעשרה חלקים ישארו ט' מ"ד י"ג וכשנדקדקהו ונעשה מרובע מה שעלה בחילוק ונחלק על כפלם השרש יעלה בחלוק שלישי אחד נחסרהו מי"ג וישאר השורש כ"ט מ"ד י"ב . וכשנכפול זה החשבון על עשרה וכו' כי מה שהוא במעלה הראשונה אחדים יהיה באלפים עשרות . חלקנוהו שרש י"ח . ר"ל אם נרצה לדעת שרש י"ח משרש כבר ידענוהו משרש כשכפלנוהו . ושרשו אחד וחצי ככה שרש י"ח הוא כפל שרש ח' וחצי הכפל שהוא ג' פעמים שורש ב' . נקח מרובע החילוק שנשיב הכ"ב ראשונים למתכונה הל' שהם שניים יעלו ת'ת'ד' שין ומרובעם אלף אלפים ות"ר שהם שלש' שלשים אלף שע"ה שלישיים נחלקם על כפל השורש שהוא תק"ה ת'ק'כ'ה' ראשונים יעלה כ"ח שניים בקרוב כי שלישיים על ראשונים יצאו שניים כמו שהקדמנו נחסרם מן השרש הראשון שהוא ד'כ'כ'ל' הנה נשליך הל' שהם שניים ונחסר הכ"ח שניים הנשארים מראשון אחד שנקח וישאר השרש השני ד'כ'א' ל"ה . לעולם כערך החץ אל כל האלכסון יהיה ערך מרובע החץ עם מרובע חצי המיתר מ' ממרובע האלכסון וככה ערך מרובע החץ אל המרובע חצי היתר .

63ב והטעם שאם תעשה עיגול ותוציא ממנו יתר בנקודה ידועה מהאלכסון ותעשה אלכסון מתחלת האלכסון שהוא ראש החץ אל קצה היתר ותמ' ותמשיך קו אחד מקצה הית' היתר [.] [.] עד סוף הקוטר תמצא שמרובע הקוטר [.] . הוא [.] [.] כנגד שני הקוים שהוא הכאת שני הזויות ומרובע שנים שניהם הוא ברבוע האלכסון ומה שיחסר האחד ממרובע האלכסון ישלים חברו אם כן אם היה אלכסון החץ וחצי המיתר שלישיות שני הקוים כגון שהונח בשלישית האלכסון יהיה אם כן מרובעו החץ וחצי המיתר שלישית רבוע כל הא' האלכסון כי מרובע קטרם שקול בשניהם וזה הצורה לדמיון . לעולם מרובע מה שנשאר מן החץ על הנקודה וכו' . והטעם שאם תוציא קו אחד מקצה המיתר עד הנקודה שהוא חצי האלכסון תראה שהוא קוטר חצי המיתר ומה שאחרי החץ מהאלכסון עד הנקודה ולכן מרובען כרבוע שניהם יהיה מרובע חצי המיתר שלשת כפלי מרובע החץ . שכן הקוטר כפלי החץ כי הוא רביעיתו ונמצא החץ ד' חלקים ומרובעו ו' ראשונים ומ' שניים שהוא תשיעית אחת והוא אחד מל' מנ' ונ' הנה מרובע חצי היתר הנשאר מג' שלישית שהוא ג' י"ג כ' אם כפל האלכ' האלכסון שתראה על כ"ב . ר"ל מאי זה אלכסון שתדע הערך לידע הקו הסובב כגון שהקוטר עשרה תעריך ותאמר כערך י' אל ז' יהיה ערך העגול אל כ"ב ונכפול הקצוות ונחלק על ז' והנה הנוסף אל הג' שלמים . ר"ל שאם היה הנוסף ז' חלקים מע' וחצי יהיה הנוסף על הג' שלמים ח' ר"ל שאם היה הנוסף כ"ד ל"ה אך אינו כן כי הוא נתן ראיה כי ראוי להיות יותר וכיצד נחשוב נעשה הערך ככה בעבור ד' אל ק'מ'א' יהיה זה מס' ונכפול ב' על ס' שהם הקצוות ונחלק על ק'מ'א' והעולה הוא כך חלקים מס' והנשאר גם כן נשוב לכפול על ס' ונחלק על ק'מ'א' כי 64א כי התוספת ח"ל ולעשות ערך נעשה מהכל ראשונים ר"ל [.......] והם ק'פ'ח' וחצי ובעבור החצי נשיב הכל לשניים ונעשה האחד מק"כ ויהיה הכל ש'ע'ז' וכן נעשה האלכסון ק"כ ונעריך ונאמר כערך האלכסון אל ק"כ יהיה ערך קו העגול מש'ע'ז' . אם שמנו האלכסון י' יהיה מרובע היתר בשלישית . ר"ל כשנוציא יתר בשלישית הקוטר ונרבע אותו יו' יותר עם השלישית יהיה כמספר הקו הסובב כי לפי זה מרובע חצי המיתר כ"ב וב' תשיעיות ושרשם ד' וב' שלישיות בקרוב נמצא כל המ' המיתר ט' ושליש נכפלם על שליש האלכסון שהוא ג' ושליש יעלה [..] ותשיעית ויותר מעט כי בקרוב מנינו כל המיתר ונמצא שהוא [...] הקו הסובב וזו הצורה . וככה אם עשית מרובע בשלישית העליונה ובשלישית השפלה . ר"ל שנוציא שני יתרים אחד למעלה בשלישית ואחד למטה בשליש הקוטר גם כן יהיו שבריו כמספר הקו כי אין חלוק בין מרובע החץ שהיא שליש האלכסון עם היתר ובין מרובע היתר ההוא למטה בשלישית האלכסון כזה . וכל מספר שהוא לפני עשרה . כל זה הוא ספור מעלות עשרה . שאם תוציא משולש שוה השוקים בתוך העיגול ותשים תושבתו במיתר ששל' ששלישית אם יהיה הקוטר העובר באמצעו עשרה יהיה רבוע המ' המשולש בקו הסובב כי רבוע כל משולש הוא הכאת הקו האמצעי מח' מחציו על כלו כי משולש הוא חצי מרובע תראה זה אם תעשה בתו' בתושבתו שארכו כאורך המשולש ואין הפרש בין שתכה שליש האלכ' האלכסון על כל היתר או שתכה שני שלישיו על חציו . ואם היה האלכסון פחות מי' בערך מה שיחסר מעשרה יגרע מדעת המשולש שבשלישית מהיות כקו הסובב ואם היה האלכסון יותר לפי ערך מספרו מעשרה יהיה ערך גודל מספר המשולש על הקו הסובב

64ב [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [.........................................................] [...............]מספר בשני שלישי [.......................] [...............] תשבורת המשולש [..........................] [....................] ואם תעשה זה דקדוק [..] תמצא [.......] [....................] פחות משביעית וכאשר [..................] [..........] ערך המשולש [..]שלישית [......................] [.....................] העשרה כי [..........................] [.....................] אם ידעת [..........................] [........................] ומרובע [.] נכפול על [..............] [.............................................................] וככה הם [............]הדבר שוה [...........................] [.....................] ממרובע האלכסון [......................] [........................] חצי שביעית [..........................] [..................................................................] [..................................................................] 65א ראוי שנקח המדרגות מ[..] . בקשנו לכפול מאתים על ש' והנה הנמשלים ב' וג' שהם במקום ת'ש' כפלנו זה על זה והיו ו' . וכן המדרגות המבוקשות המקובצות משניהם ו' בחשבון האמת תחלק המדרגה הרביעית היא עשרת אלפים וכשנכפול מאות במאות לא יצטרך ל[....] אלה ד' מדרגות ונשמע מהמדרגה הרביעית עשרת אלפים תם ונשלם תהלה לאל עולם

פרוש ספר המספר של ראב"ע ז’נוה - ספריה ציבורית ואוניברסיטאית 2/1902 F 2320 Geneve -Bibl. publique et universitaire 1902 דף 39א-65א מאה י"ד-ט"ו נראה שחסר מעט בהתחלה בדף 58ב: "לשון מורינו ורבינו יצ"ו. אם יש לך אות(?) מרובע ידוע ...". דף 65א, שהוא ככל הנראה סוף הפרוש, בכתיבה אחרת, נראה שחסר בין דפים 64 ו-65. ‬ בדף 65ב השיר הקצר הידוע "שאל רופא שאל אל שואליך". בדף 1ב חתימת בעלים: BARTOLOMEO ROBERTI=] ROBERTI]. ‬ אלוני. נ. וקופפר. א., רשימת תצלומי כתבי-היד העבריים במכון. חלק ב (ירושלים תשכ"ד) מס. 13-15. Senebier, J. Catalogue raisonne des manuscrits conserves dans la Bibliotheque de la Ville et Republique de Geneve (Geneva 1779).