Difference between revisions of "Kitāb al-Mawārīth"

Revision as of 14:23, 6 August 2024

The second category – inheritance of males among themselves

|style="text-align:right;"|אלקסם אלתאני מיראת אלדכראן בעצהם מע בעין The money must be divided equally between them as long as there is no firstborn because the firstborn takes two shares פאנה יצב אן יקסם אלמאל בינהם באלסוא מא לם יכן בינהם בכרא פאן אלבכר יאכד סהמין These are the rights of the eldest והדה חדוד אלבכר If he was the firstborn of his father, even though his mother had several children by many men, it does not matter. אן יכון לם יולד לאביה קבלה שי ועלי אן אמה קד ולדת עדה אולאד לרגאל כתיר לם יבאל Likewise, if his father's wife was pregnant before him and miscarried, he does not lose because of that, but he is the firstborn. וכדלך איצא אן כאן לאביה חבל קבלה תם סקט לם יצרה שי בל הו בכר If two males were born at the same time, the midwife is qualified to know which one of them is the firstborn, which is the one whose head emerged into the air of the world before his brother, and if so, he is the firstborn. ואן ולד דכראן פי וקת ואחד פאלתצדיק ללקאבלה אן תערף איהמא אלבכר והו אלדי תטהר גבהתה אלי גסים אלעאלם קבל אכיה פאן כאן כדלך והו אלבכר If that time has passed, the midwife is no longer qualified, and the mother has the qualification. פאן גאז דלך אלוקת לם נצדק אלקאבלה וצאר אלתצדיק ללאם If they were recognized at the same time and then got mixed up, what trick do they have to claim the birthright share? פאן מיזא פי דלך אלוקת תם אכתלטא כיף חילתהמא חתי יאכדו חט אלבכורה Because if each one of them comes and argues for himself, the brothers will reject him and say: Bring proof that you are the firstborn and take ואמא אן גא כל ואחד מנהמא יטאלב בנפסה פאלאכוה ידפעונה יקולון לה תבת אנך בכר וכד Therefore, the way to do this is for one of them to give permission to his friend to claim his share of the firstborn, and when the trustee demands this from them, he says to them: the firstborn must be either me or my brother. If it is me, give me my birthright share. If it is my brother, he has given me permission. ולכן אלוגה פי דלך אן יוכל ואחד מנהמא צאחבה עלי אסתיפא חט בכורתה פאדא טאלבהם אלמתוכל יקול להם לא יכלו אן יכון אלבכר אמא אנא ואמא אכי פאן כנת אנא הו פאדפעו אלי חט אלבכורה ואן כאן אכי פקד וכלני If he does so, they cannot reject him, and after he receives the share of the birthright, he and his brother divide it between them. פאדא פעל דלך לם ימכנהם מדאפעתה פאדא קבץ חט אלבכורה אקתסמאהא בינהמא הו ואכוה There are also five rejections that reject the birthright: four of them reject it completely and the fifth partly rejects it. וללבכורה איצא דואפע תדפע חט אלבכורה והי כמסה ארבע מנהא תדפע כליה אלשי ואלכמסה תדפע אלבעץ We will explain the four rejections that reject it completely and say: The first reason is if the sons were born after the death of their father. פלנשרח אלדואפע אלארבעה אלתי תדפע אלכל ונקול אן אלסבב אלאול הו אן תכון ולאדה אלבנין בעד מות אביהם If it was so, the eldest does not have an advantage over his brother at all פאן כאן דלך פלא פצל [ללבכר בשי עלי אכותה] The explanation of this: If one died and left three pregnant women and the first gave birth in the month of Nisan, the second in the month of Iyar and the third in the month of Sivan, or if each of them preceded the other by one day. ושרח דלך אן יכון רגל קד תופי ותרך ג' [זוגאת] חבאלי פולדת אחדאהן פי שהר ניסן ואלאכרי [פי שהר אייר] ואלאכרי פי שהר סיון או כל ואחדה קבל [אלאכרי ביום] If it was so, the eldest does not have an advantage over his brother פאן כאן כדלך פלא יפצל אלבכר עלי [אכותה] This is the first rejection הדה אלדאפעה אלאולי The second: if the inheritance is from the mother, the firstborn does not have an advantage in it. ואלתאניה אן יכון אלמיראת [ען אלאם] פאן אלבכר איצא לא יפצל פיה If the woman dies and leaves behind sons, and one of them is the firstborn, he does not take a double share. פאן [מאתת] אלאמרה וכלפת אולאדא ואחד מנהם בכר לא יאכד סהמין The third: if the inheritance is from the father's father or from the other heirs of the father, the eldest also does not take a double share. ואלתאלתה אן יכון אלמיראת ען אלגד או סאיר מורתי אלאב פאן אלבכר איצא לא יפצל פי דלך The explanation of this: If the father dies during his father's lifetime, and his father dies after him, the inheritance is given to his sons, the firstborn is among them, and they divide equally. ושרח דלך אן יכון תופי אלאב פי חיאה אלגד פמאת אלגד בעדה פוקעת אלוראתה לבני אבנה ופיהם בכר פיקתסמון באלסוא Likewise, if the paternal uncle dies, or the paternal aunt, or the maternal uncle, or the maternal aunt, or other relatives from whom the father may inherit, and they die after the father's death, the sons inherit them equally, there is no advantage to the firstborn in all of this. וכדלך אן מאת אלעם או אלעמה [או אלכאל] או אלכאלה או סאיר אלקראבאת אלתי תגב ללאב אן ירתהם פמאתו בעד מות אלאב פירתהם אולאדה באלסוא לא יפצל פי כל הדא אלבכר The fourth: if he has already renounced and took a share of something from his father's wealth, and if he has done so and did not claim and did not say: “I renounce only on this matter”, he has already denied himself the birthright over all the money and he has no advantage in this matter. ואלד' אן כאן קד פרט ואכד סהמא ואחדא פי שי מן מאל אביה פאן הו פעל דלך ולם יטאלב ולם יקל אני אנמא סאהלתכם פי הדא פקד דפע חט אלבכורה ען נפסה מן אלמאל כלה ולא יפצל פי דלך בשי This is the explanation for the four rejections. הדא שרח אלדואפע אלארבעה If one of the brothers dies after the death of the father before the division, when the firstborn and the remaining brothers come to divide the money, they must take out the share of their dead brother, divide the remainder and give the firstborn a double share. Then, they return and divide the share of their dead brother between them equally; there is no advantage to the firstborn in this. ואדא מאת אחד אלאכוה בעד מות אלאב קבל אלקסמה ואכדו פי קסמה מאל אלבכר וכל מן בקי פי אלאכוה יגב אן יעזלו חצה אכיהם אלמית ויקסמון אלבאקי ויעטון אלבכר סהמין [תם ירגעון ויקסמון [חצה]] אכיהם אלמית בינהם באלסוא [ולא יפצל אלבכר פיהא בשי] The explanation of this: If [the father] dies and leaves three children, and after his death one of them dies, when they divide the inheritance between them, the firstborn does not take two-thirds of it and the second one-third, but they must divide the money into four [parts]: the firstborn takes two parts, which is a half; the second [takes] one part, which is a quarter; and the other quarter, which is the deceased's share, is divided equally between them. ושרח דלך אן יתופי ויכלף תלתה אולאד פבעד מותה יתופי אחדהמא פאדא [יקסמא אלמיראת בינהמא] לא יעטא אלבכר מנה אלתלתין ואלאכר אלתלת ולכן יגב אן יקסם אלמאל עלי ארבעה פיאכד אלבכר סהמין [והי] אלנצף ואלאכר סהמא והו אלרבע ואלרבע אלאכר אלדי הו חק אלמית יקסמונה בינהמא באלסוא So, the first-born [receives] one-half and one-eighth and the second [receives] one-third and one-quarter of a sixth. פיציר ללבכר נצף ותמן וללאכר תלת ורבע סדס Hence a quarter of a sixth is reduced from the first division. נקץ מן אלקסמה אלאולי רבע סדס Because the eldest inherits a double share only from his father, not from his brother's wealth, even if this child lived only one day after his father's death, or if he was only one day old, or was born one hour before his father's death. לאן לא יאכד אלבכר סהמין אלא מן אביה פקט לא מן מאל אכיה ולו לם יעש דלך אלולד בעד ופאה אביה אלא יומא ולו לם יכן איצא אלא אבן יום ואחד או ולד סאעה ואחדה בעד ופאה אביה Yet, if he was not born before his father's death, but was born after his death, and died after his death, this does not cause a loss to the firstborn, and it does not reduce his share either. The money is divided between them, and he receives a double share ואמא אן לם יולד קבל ופאה אביה וולד בעד מותה ומאת איצא בעד מותה פליס יצר דלך באלבכר ולא ינקצה שי מן גזוה בל יקסם אלמאל בינהם ויאכד סהמין Likewise, even if the third brother, who was born after his father's death, lives, he does not reduce anything from the share of his eldest brother, but he must take the share due to him after his father's death before the birth of his third brother and the remainder is divided into three parts. וכדלך איצא עלי אן עאש הדא אלאך אלתאלת אלמולוד בעד מות אביה לא ינקץ אכוה אלבכר מן סהמה שיא בל יגב אן יאכד סהמה אלדי וגב בעד ופאה אביה קבל ולאדה אכיה אלתאלת ויקסם אלבאקי עלי ג' אגזא The explanation of this: the money is divided into three parts, the eldest takes one-third of the birthright share, then the remaining two-thirds of the money must be divided into three parts: the firstborn takes also two-ninths, the second brother [takes] two-ninths, and the third brother [takes] two-ninths. So, the firstborn now has a half and one-third of a sixth. ושרח דלך אן יכון יקסם אלמאל ג' אגזא יאכד אלבכר אלתלת חט אלבכורה ואלתלתאן אלבאקיאן מן אלמאל בקסמין עלי ג' אגזא ואכד אלבכר תסעין איצא ואכוה אלתאני תסעין ואכוה אלתאלת תסעין צאר ללבכר אלאן נצף ותלת סדס If you divide the inheritance according to the first division mentioned, [the firstborn] would receive only half, but he must be given one-third of the birthright share, except for his share without deduction. [ולו] קסמתה עלי אלקסמה אלאולי אלמדכורה לם יצר לה אלא אלנצף פאלואגב אן [יעטו]ה חט בכורתה אלתלת סוא חצתה ולא ננקצה If you come to divide among the children and one of them is the firstborn, we examine then if we find one of the four reasons to reject the birthright, and if not, we give him two parts. פאן חצרת קסמה אלאולאד וואחד מנהם בכר פחצנא [חיניד] אן וגדנא אחד אלד' אסבאב אנדפע אן חט אלבכורה ואלא דפענא אליה סהמין These two parts are from the lands, the money, the debts, the fruits and everything that was not finished before the father's death and finished after his death, but it is not said that this is by accident. והדאן אלסהמאן מן אלעקאר ואלמאל אלעין ואלדיון ואלתמאר וגמיע מא לם יכן כאמלא איצא פי חיאה אלאב פכמל בעד מותה ולא יקאל אן הדא חאדת Here ends the explanation of the second category of the sons, which is the inheritance of the sons among themselves כמל שרח אלקסם אלתאני מן אלבנוה אלדי הו מיראת אלבנין בעצהם מע בעץ

The third category – inheritance of daughters among themselves

|style="text-align:right;"|אלקסם אלתאלת מיראת אלבנאת בעצהן מע בעץ We must explain two things concerning this: ואלדי יגב אן נשרח פיה אמראן One: if some of the girls are young and some are mature. אחדהמא אדא כאן בעץ אלבנאת צגארא ובעצהן כבארא If the young girls say: "Give us alimony and we will renounce". Although the rule regarding young girls with boys is that they must feed them, if they are all girls this matter does not apply, but they share equally. אן תקול אלצגאר אגרין עלינא ארזאקא דונכן ועלי אן אלחכם פי אלבנאת אלצגאר מע אלבנין אן תגרי עליהן אלארזאק פאן כאן אלכל בנאת לם תזול הדה אלקציה אלא אן יקתסמוה באלסוא The second: if the daughters were already married in the father's lifetime and some of them haven't married yet, the single women cannot say: "Give us an amount to get married with and then we will share equally", but they all share equally. ואלתאני אן יכון קד תזוג אלבנאת פי חיאה אלאב ובקי בעצהן פלא יגוז אן תקול אלאבכאר אעזלן לנא מא נתגאהז בה תם נקסם אלבאקי ביננא אלא יקתסמן אלכל באלסוא This statement is when their father is the one who gives them in marriage, but if they married after their father's death, the unmarried women should take their share from them. והדא אלקול אדא כאן אבוהן אלדי זוגהן ואמא [אן ... תג ... ו]תזוגון בעד ופאה אביהן פיגב [אן תסתכרג אלאבכאר חקוקהן מנהן Likewise, the statement regarding the sons: if the father gives some of them in marriage and leaves some of them unmarried, the single men cannot say to the married: "Give us everything […] we will share and get engaged using it before the division, then divide the remainder", but they share everything equally, because it is a gift given to them by God through their father. וכדלך אלקול] איצא [פי אלבנין] אן זוג אלאב בעצהם ותרך [בעצהם לא יגוז אן יקול אלעזאב ללמתזוגין אעזלו לנא כל ... וננפק ונערס בה קבל אלקסמה ונקסם אלבאקי אלא יקתסמון אלכל באלסוא לאן תלך עטיה מן אללה אעטאהם עלי יד אביהם But, if one of them takes some of the property after their father's death and marries a wife, it is counted against him, or he must give his brothers in marriage. ואמא אן מד ידה בעצהם אלי אלמאל בעד ופאה אביהם ותזוג אמראה פיחאסב בה או יזוג אכאה Likewise, if [the father] marries his eldest son in one of his houses, that house is his alone, not his brothers’, and there are five conditions for this. וכדלך איצא אן ערס לאבנה אלכביר פי בית מן דארה וגב לה דלך אלבית כאצה דון אכותה ולדלך ה' שרוט תוגבה If it was the opposite, he should be paid: פאן אנעכסת דפעתה - The one who is married must be the eldest of the sons. אן יכון אלמתזוג הו אכבר אלאולאד - The wife must be a virgin. ואן תכון אלמראה עאתקה - He must not marry before. ואן יכון לם יתזוג קבל דלך אלוקת - He must be the first among the sons to marry. ואן יכון אול מן תזוג מן אלבנין הו - The father must have nothing in that house, neither a deposit, nor goods, nor treasure, nor any of the things. ואלא יכון ללאב פי דלך אלבית שי לא ודיעה ולא מתאע ולא רפע ולא שי מן אלאשיא If it is the opposite of one of these five conditions: פאן כאלף אחד הדה אלה' שרוט If there is a brother older than him, or his wife was not a virgin, or he married a woman before her, or another brother was already married before him, or the father had something in that house – the house is not [given] to the son. אן יכון תם אך אכבר מנה או תכון אמראתה תיבא או יכון תזוג אמראה קבל הדה או יכון קד תזוג אך אכר קבלה או יכון ללאב פי דלך אלבית שי פלא יגב אלבית ללאבן Likewise, everything that the father gave during his lifetime to any of the sons more than their brothers, including clothes and jewelry for their wives, sons and daughters is for themselves at the time of division, because what the father entrusted to each was entrusted to the members of his household. וכדלך איצא גמיע מא פצל בה אלאולאד בעצהם עלי בעץ פי חיאה אביהם מן כסא וחלי לנסאיהם ובניהם ובנאתהם לאנפסהם פי וקת אלקסמה לאן כל ואחד מא [פוץ אבוה עלי עיאלה פוץ] But they must share the clothes that are on wearing at the time of distribution. ואמא כסותהם הם פי אנפסהם פיגב אן תקסם פי וקת אלקסמה If the father left land and some of the brothers planted plants on it and made gardens on it, or he left money and some of the brothers traded with it and made a profit with it, the profit and the planting and everything similar to that are shared equally, unless they conditioned before the deed in court and said: everything we will earn is for ourselves. If they did that, the profit is theirs alone. ואן כאן כלף אלאב עקארא וגרס פיה בעץ אלאכוה גרוסא [ינצבו] פיה בסאתין [או] כלף מאלא ואתגר בה בעץ אלאכוה פרבחו פיה פאלרבח ואלגרוס וגמיע מא אשבה דלך יקסם פי אל[וסט דון] אן יכון ישרטון קבל אלפעל פי מא אלמחצר ויקולון אן כל מא רבחנא לאנפסנא פאן פעלו דלך פאלרבח להם כאצה This is the explanation for the three kinds of division of the children’s inheritance, which is the first part of the sons. פהדא שרח ג' אנואע קסמה אלמיראת עלי אלאולאד אלדי הו אלקסם אלאול מן אלבנוה The second part of the offspring' inheritance is the division of the inheritance among the children of the children ואלקסם אלתאני מן אלבנוה הו קסמה אלמיראת עלי אולאד אלאולאד In this section there are four categories of duties that you need to know: ואבואב אלואגבאת אלתי יגב אן תעלם פי הדא אלקסם הי ארבעה The first is in the inheritance of the children of the children with the children אלאול הו מיראת בני אלבנין מע אלבנין It is in two ways: והו יכון צרבין One of them is the inheritance of the children [of the children] with their paternal uncle אחדהמא מיראת אלבנין מע אלעם This is also in two ways: והו יכון איצא עלי צרבין One is the inheritance of the male with the paternal uncle אלואחד מיראת אלרגל מע אלעם The example of this with the existing names: If Reuven died during the lifetime of Jacob his father and he left sons and Shimon his brother is alive. If Jacob dies, the inheritance is divided equally between Shimon and Reuben's sons. ומתאלה מן אלאסמא אלמוגודה אן יכון ימות ראובן פי חיאה יעקב אביה ויכלף אולאדא ושמעון אכוה באקי פאדא מאת יעקב קסם אלמיראת בין שמעון ואולאד ראובן באלסוא The second way is the inheritance of the female with her paternal uncle ואלאכר מיראת אלמראה מע עמהא This is the example: Reuven left daughters, it is divided equally between Shimon and Reuven's daughters. והדא אלמתאל תרך ראובן בנאת פיקסם בין שמעון ובין בנאת ראובן באלסוא The second way is the inheritance of the children with their maternal aunts, and this is also in two ways: ואלצרב אלתאני מיראת אלבנין מע אלכאלאת והו יכון עלי צרבין One of them is the inheritance of the males with the maternal aunt אחדהמא מיראת אלבנין מע אלכאלה If Jacov had two daughters, Mahlah and Noah, and Mahlah died in his lifetime and left sons. If Jacob dies, the inheritance is divided equally between the sons of Mahlah and their maternal aunt. ודלך אן יכון ליעקוב אבנתין מחלה ונועה פתמות מחלה פי חיאתה פתכלף בנין פאדא מאת יעקוב קסם אלמיראת בין בני מחלה וכאלתהם באלסוא The second way is the inheritance of the female with her maternal aunt ואלאכר מיראת אלמראה מע כאלתה This is the example: Mahlah left daughters, it is divided equally between Mahlah’s daughters and their maternal aunt. והו הדא אלמתאל כלפת מחלה [בנאת פיקסם] בין בנאת מחלה וכאלתהן באלסוא This is the explanation of the first category. פהדא שרח [אלבאב] אלאול The second category is in the inheritance of the children of the children among themselves ואלבאב אלתאני מיראת בני אלבנין מע [בעצהם] בעצא It is in two ways: ודלך עלי צרבין One of them is the inheritance of the sons of the paternal uncle with the sons of their paternal uncle אחדהמא מיראת בני אלעם מע בני עמהם The division here is according to the number of the paternal uncles, not according to the number of sons of paternal uncle. פאן דלך יקסם עלי מקדאר אלעמומה לא עלי מקדאר בני אלעם The example of this with the existing names: the brothers Reuven and Shimon died during the lifetime of Jacob their father and left children, then Jacob passed away. When the inheritance is divided, it is not divided according to the number of children, but it is divided into two parts: one part for the sons of Reuven and the other part for the sons of Shimon, whether they are few or many, male or female. ומתאל דלך מן אלאסמא אלמוגודה ראובן ושמעון אלאכואן מאתא פי חיאה יעקב אביהמא וכלפא אולאדא תם מאת יעקוב פאדא קסמו מיראתה לא יקסם חצצא עלי עדה אלאולאד אלא יקסם עלי גזוין אחד לבני ראובן ואכר לבני שמעון קלו אם כתרו כאנו דכראנא אם אנאתא If Reuven had one son and Shimon three sons, his share is equal to the share of the three. פאן כאן לראובן אבן ואחד ולשמעון תלתה נציבה מתל נציב אלג' The second way is the inheritance of the sons of the maternal aunt with the sons of their maternal aunt. ואלצרב אלתאני מיראת בני אלכאלה מע בני כאלתהם The division here is according to the number of the paternal aunts פאן דלך יקסם עלי קדר אלכאלאת The example of this: the two sisters Mahlah and Noah died in the lifetime of their father Jacob and left children. If Jacob passed away, his inheritance is divided into two parts and the sons of each are given one part, whether her children are few or many, male or female and it is not divided according to their number. ומתאל דלך מחלה ונועה אלאכתאן מאתתא פי חיאה יעקוב אביהמא וכלפתא אולאדא ואדא מאת יעקוב יקסם מיראתה קסמין ידפע לאולאד כל ואחדה קסם כאן אולאדהא קלילא אם כתירא כאנו דכראנא אם אנאתא ולא יקסם [עלי קסם עדדהם If Mahlah had one son or one daughter, their share is equal to the share of Noah's children, whether they are few or many. פאן כאן למחלה אבן ואחד או אבנה ואחדה פחצתה מתל חצה בני נועה קלו אם [כתרו] Likewise, regarding every inheritance that people inherit instead of the father, their number is not looked at, but they receive only one part, if they are few, they are not given less, and if they are many, they are not given more. וכדלך כל מיראת ירתוה קום מקאם אב לא [ינטר אלי עדדהם ואנמא יאכדון סהמא] ואחדא קלו [לא ינקצו] כתרו לא [יזדאדו] The third category you must know about the inheritance of the children of the children ואלבאב אלג' אלדי יגב אן תעלם פי מיראת בני אלבנין If a man has several children, one of them is the firstborn, the firstborn dies and leaves children, and the father dies before him or after him, his children should receive two parts that are the right of their father, because they are in his position. If they are daughters their right is the same. הו אדא כאן לרגל עדה אולאד וואחד מנהם בכר ומאת אלבכר וכלף אולאדא ומאת אלאב קבלה או בעדה פיגב אן יאכד אולאדה סהמין אלדין המא חק אביהם לאנהם מקאמה ואן כאנו בנאת פאלחכם להם כדלך Likewise, if the rest of the children also died and their children are left, the children of the eldest receive more than the children of their paternal uncle due to the birthright as well, as we explained. וכדלך איצא אן מאת סאיר אלאולאד ובקו אולאדהם יפצלון בני אלבכר עלי סאיר בני עמהם בחט אלבכורה איצא כמא שרחנא The fourth category: the knowledge of the transfer of the inheritance from the son to the daughter ואלבאב אלראבע מערפה אנתקאל אלמיראת מן אלאבן ללאבנה The condition for this: as long as the son's name exists, that is, if he has a son or a daughter, the inheritance does not pass to the daughter, except when the son has neither male nor female left, nor anyone he may lean on. פאלשרט פי דלך אן מא דאם אסם אלאבן קאים אעני בה אן יכון לה אבן או אבנה אבן פאן אלמיראת לא ינתקל אלי אלאבנה אלא אן לא יבקא לאלאבן דכר ולא אנתי ולא מן ינחוא בה Here ends the discussion in the first part which concerns the inheritance of the children פדלך כמאל אלקול עלי אלקסם אלאול אלדי הו מיראת אלבנוה The second section – the inheritance of the [father] אלקסם אלתאני אלדי הו מיראת אלבנוה Three matters need to be clarified in this case: אלדי יגב אן יפחץ פי הדא אלבאב ג' אמור The first is the transfer of the inheritance from the children to the father אלאול אנתקאל אלמיראת מן אלבנין אלי אלאב This only happens if neither the son nor the daughter has any offspring left, neither male nor female, because if they have a son's son or daughter's daughter or any other offspring left, the father will not inherit anything and if there is no descendant of the children left, then the father will inherit. If there are no brothers who inherit brothers, the father inherits. פאנה לא יגב דלך חתי לא יבקא להם נסל לא ללאבן ולא ללאבנה [לא דכר ולא אנתי פאן בקי להם אבן אבן או] בנת בנת [או שי מן נסל] לם ירת אלאב שיא [פאן לם יכן] ואחד מן נסל אלבניה פאלאב [וארת ועלי אן תם אכוה ירתון] אלאכוה פאלאב ירת The second matter is that sometimes the father is rejected from the inheritance, and it goes to the brothers ואלאמר אלתאני [הו אן יכון קד] ידפע מיראת אלאב פי בעץ [אלאוקאת ויציר אלי אלאכוה] We explain what it is that rejects it and say that it is when one of the children dies and leaves no children, and one of the brothers marries his dead brother's wife. He takes his position and therefore the inheritance is rejected from the father, and he does not inherit anything. It becomes the brother's, who married his dead brother's wife. ונחן נבין מא אלדי ידפעהא ונקול אן דלך [יכון] פי וקת אן ימות אחד אלאולאד לא יכלף ולדא פיתזוג אחד אלאכוה אמראה אכיה אלמית וידכל פי מוצעה פינדפע אלמיראת ען אלאב ולא ירת שיא ויציר דלך אלי אלאך אלדי יזוג אמראה אכיה אלמית The third matter is in the inheritance of the grandfather with the brothers or without them ואלקסם אלתאלת הו מיראת אלגד מע אלאכוה או דונהם It is if one dies and leaves brothers and grandfather, the inheritance goes to the brothers not to the grandfather. ודלך אן ימות רגל ויכלף אכוה וגדא פאן אלמיראת ללאכוה לא ללגד He must not stand in the father's position and say: as the father precedes the brothers, so does the grandfather precede them. ולא יגוז אן יקאם באלאב ויקאל כמא אן אלאב יסבק אלאכוה כדלך אלגד יסבקהם This cannot happen, the inheritance goes to brothers and the grandfather does not inherit anything with them. לא יגוז דלך פאלמיראת ללאכוה ולא ירת אלגד מעהם שיא Just as the son precedes the daughters in his inheritance from the father, so he precedes them in his inheritance from the mother, and likewise all his offspring precede them, and they inherit nothing with them. וכמא אן אלאבן סאבק ללבנאת פי מיראתה ען אביה כדלך איצא יסתבקהן פי מיראתה ען אמה וכדלך גמיע נסלה יסבקהן ולא ירתן מעהם שיא This concludes the discussion of the section of the fathers, which is the second section פדלך כמאל אלקול עלי קסם אלאבוה אלדי הו אלקסם אלתאני

The third section – the inheritance of the brothers

|style="text-align:right;"|אלקסם אלתאלת מיראת אלאכוה אלואגבאת אלתי יחתאג אלי איצאח פיה ארבע אלאולי מערפה אלסבאק אלי אלמיראת פאנה יגב אן יסבק אלאכוה אלאכואת וכל מן [יקים אסם אלאך ונסלה] סבק אל[אכת ושרח דלך אלאך יסבק אלאכת ואבן] אלאך יסבק אלאכת [ו(אל)בנאת אלאך תסבק אלאכת וכדלך איצא אבן אלאך יסבק אבן אלאכת [ובנת אלאבן] תסבק אבן אלאכת ועלי אנה [רגל והי] אמראה [וכדלך סאיר] אלנסל חתי לא יבקי אחד מן נסל אלאך [לאקרב] אלאכת ואלתאניה אדא [אנ]תקל אלמיראת אלי אלאכת פאן כאנת הי באקיה ורתת ואן מאתת וכלפת אולאדא ורת אולאדהא מקאמהא ויגב אן נעלם אן פי הדא איצא אלבנון אסבק ללבנאת לאנה אן כאן ללאכת אבן ואבנה ורת אבן אלאכת כאלה ולא תרת אלאבנה מעה שיא ואלתאלתה מערפה אלתפציל בין אלאכוה פאן דלך ליס יכון אלא פי וקת אן יתזוג אלאך אמראה אכיה אלמית אדא לם יכלף ולדא ושרח דלך אן ימות ואחד מן אלאכוה בגיר ולד ויכלף אמראה פתזוגהא אחד אלאכוה פקד וגב לה גמיע מא כאן לאכיה אלמתופא מן מאל ועקאר דון אכותה ולא ירת מעה אכותה שיא והדא אלקול אן הו תזוג אמראה אכיה אלמית ואמא אן אבי מן תזויגהא פחטה מתל חט ואחד מנהם ואלראבעה אדא מאת אחד אלאכוה וכלף אולאדא פאלואגב אן ירת אולאדה חצתה מע עמומתהם כאנוא דכראן אם אנאת ובדלך אן מאת אלאכוה כלהם וכלפוא אולאדא פאלואגב אן ירת [אולאדה חצתה ויקתסם אולאדהם... לכל בית גזו קלוא אם כתרוא [לא ינקצון ולא יזאדון] דכראן] אם אנאת ירתון לאן [אלבנאת תרת מע עמהא פי מאל אכיה] וכדלך תרת מע בני עמהא [אך...] פהדא שרח אלקסם] אלתאלת אלדי הו קסם אלאכוה אלקסם אלראבע מיראת אלעמומה אלואגבאת אלתי יגב אן נשרחהא פיה כמס אלאולי מערפה אנתקאל אלמיראת מן אלאכוה אלי אלעמומה פנקול פי דלך אנה לא ינתקל אלמיראת אלי אלעמומה חתי לא יבקא אסם אלאכוה לא אך ולא ואחד מן נסלה ולא אכת ולא ואחד מן נסלהא ואלתאניה מערפה אלסבאק פאנה יגב אן יסבק אלעמומה ללעמאת וכמא יסתבקונהם הם כדלך אולאדהם ושרח דלך אלעם יסבק אלעמה ואבן אלעם יסבק אלעמה וכדלך איצא אבן אלעם יסבק אבן אלעמה ויסבק בנת אלעמה וכדלך איצא בנת אלעם תסבק בנת אלעמה ותסבק איצא אבן אלעמה ועלי אנהא אמראה והו רגל וכדלך סאיר אלנסל ולא ינתקל אלמיראת אלי אלעמה אלא אן לא יבקא מן נסל אלעם ואחד אלבתה פאדא אנקטע יגב להא אלמיראת חיניד ואלתאלתה הי אדא מאת אחד אלעמומה וכלף אולאדא פאלואגב אן ירת אולאדה חצתהם מע עמומתהם דכראן כאנוא אם אנאת וכדלך אן מאת אחד אלעמומה... [בעץ באקו אולאד אלדין מאתו]...[אבאי]הם וכדלך אן מאת אלעמומה [כלהם וכלפו אולאדא] אקתסם [אולא]דהם אגזא לכל בית [אן קלוא אם כתרוא] לא יזאדון ולא ינקצון כאנו דכראן [אם] אנאת ירתון [לאן אלבנת תרת] מע עמהא מאל אבן עמהא אלאכר וכדלך תרת מע בני עמהא ואלראבעה אדא אנתקל אלמיראת אלי אולאד אלעמה פאלואגב פי דלך אן יסבק אלדכראן מנהם אלאנאת קיאסא עלי אלאכת אלדי דכרנא אנפא פאן אבן אלעמה יסבק אבנתהא וכדלך אבן אבן אלעמה יסבק ובנת אבן אלעמה וסאיר אלנסל לא תרת בנת אלעמה חתי לא יבקי נסל לאכיהא ואלכאמסה אן כאן אלגד באקיא וקד אנתקל אלמיראת מן נסל אלאכוה אלי אלעמומה פאלואגב אן ידפע אלי אלגד לא אלי אלעמומה לאנה אולא מן אלעם ואנמא ידפע אלגד מן אן ירת מע אלאכוה לאנה לו כאן אבנה באקוא לכאן אלמיראת לה פאד הו כדלך פאולאדה מקאמה ואמא ההנא פליס הדה אלחגה פאלמיראת ללגד לא ללעמומה פהדא שרח אלקסם אלראבע פאן לם יכן ללמית אחד אלאנסאב אלמדכורה פיגב אן נפחץ לאן לא בד מן אן יכון לה וארת מן אלאסראיליה מן אכוה אלגד ובניהם ובני בניהם או מא ארתפע אלי פוק דלך או הבט אלי מא הו דון דלך The total principles of joint inheritance are fifteen גמלה אצול אלמוארית אלמשתרכה כמסה [עשר Seven of them inherit and eight do not inherit סבעה מנהא ירתון ותמאניה לא ירתון The seven types who inherit are: אנואע אלסבעה אלדין ירתון The man inherits with his paternal uncle from the money of his paternal uncle and his paternal aunt and [from the money] of his grandfather and his grandmother with his father and his father's paternal uncle. אלרגל ירת מע עמה פי] מאל עמה ועמתה [וגדה וגדתה ועם אביה ועמה אביה] The woman inherits with her paternal uncle from the money of her paternal uncle and her paternal aunt and [from the money] of her grandfather and her grandmother with her father and her father's paternal uncle. ואלמראה תרת [מע עמהא פי מאל עמהא ועמתהא] וגדהא וגדתהא ועם [אביהא] ועמה אביהא The brother’s sons inherit with the brother’s sons בני [אלאך] מע בני אלאך ירתון The brother’s daughters inherit with the brother’s daughters בנאת אלאך מע בנאת אלאך [ירתן] Sister's sons inherit with sister's sons בני אלאכת מע בני אלאכת ירתון The sister's daughters inherit with the sister's daughters בנאת אלאכת מע בנאת אלאכת ירתן] [The brother’s sons with the brother’s daughters] [ובני אלאך מע בנאת אלאך] The eight who do not inherit ואלתמאניה אלדין לא ירתון The woman does not inherit with her brother from her father’s money, nor from the money of her mother, grandfather, grandmother, paternal uncle, paternal aunt, maternal uncle, or maternal aunt אלמראה מע אכיהא לא תרת פי מאל אביהא ולא פי מאל אמהא ולא גדהא ולא גדתהא ולא עמהא ולא עמתהא ולא כאלהא ולא כאלתהא The man does not inherit with his maternal uncle אלרגל מע כאלה לא ירת The woman does not inherit with her maternal aunt אלמראה מע כאלתהא לא תרת The sister's daughters do not inherit with sister's sons בנאת אלאכת מע בני אלאכת לא ירתן The sister's son does not inherit with the brother's daughters אבן אלאכת מע בנאת אלאך לא ירת The son of the paternal aunt does not inherit with the daughter of the paternal uncle אבן אלעמה לא ירת מע בנת אלעם The woman does not inherit with her brother’s daughter אלמראה לא תרת מע בנת אכיהא The woman does not inherit with her brother’s sons אלמראה לא תרת מע בני אכיהא This completes the 15 relatives who inherit together פדלך כמאל אלט"ו אלקראבה אלמשתרכה It is said that the relatives are in four categories וקאל אלקראבאת עלי ארבע צרוב Some of them inherit and bequeath, some inherit and do not bequeath, some bequeath and do not inherit, and some do not inherit and do not bequeath מנהא וארת מורת ומנהא וארת לא מורת ומנהא מורת לא וארת ומנהא לא וארת ולא מורת Those who bequeath and inherit are: פאמא אלמורתון ואלוארתון The father to his son אלאב לאבנה The son to his father ואלאבן לאביה The brothers from the father among themselves ואלאכוה מן אלאב בעצהם לבעץ The grandfather to the sons of his sons ואלגד לבני בניה The sons of the sons to their grandfather ובנו אלבנין לגדהם The paternal uncle to his brother's sons ואלעם לבני אכיה The brother’s sons to their paternal uncle ובנו אלאך לעמהם The paternal uncle of the father to the sons of his brother’s son ועם אלאב לבני אבן אכיה The sons of the brother’s son to the paternal uncle of their father ובנו אבן אלאך לעם אביהם These are the [nine] relatives who inherit and bequeath [האולי כמסה עשר] קרובא וארתון מורתון Those who inherit but do not bequeath are eight: ואלוארתון לא מורתון תמניה The man to his mother אלרגל לאמה The man to his wives ואלרגל לאמראתה The sons of the sister to their maternal aunt בנו אלאכת לכאלתהם The sons of the sister’s son to their father’s maternal uncle ובנו אבן אלאכת לכאל אביהם The sons of the sister’s son to their mother’s maternal uncle ובנו אבן אלאכת לכאל אמהם The sons of the sister’s daughter to their mother’s maternal uncle ובנו בנת אלאכת לכאל אמהם The sons of the daughter to their grandmother ובנו אלבנת לגדתהם The sons of the daughter to their grandfather ובנו אלבנת לגדהם These are the eight who inherit but do not bequeath האולי אלתמניה וארתון לא מורתון Those who bequeath but do not inherit are nine if you reverse these: אלמורתון לא וארתון תסעה תעכס תלך The woman to her son אלמראה לאבנהא The wife to her husband ואלמראה לרגלהא The maternal uncle to his sister’s sons ואלכאל לבני אכתהא The maternal aunt to her sister’s sons ואלכאלה לבני אכתהא The maternal uncle of the mother to the sons of his sister's daughter וכאל אלאם לבני בנת אכתה The grandfather to his daughters' sons ואלגד לבני בנאתה The grandmother to her daughters' sons ואלגדה לבני בנאתהא These are the nine who bequeath but do not inherit הדה אלתסעה מורתון לא וארתון Those who do not inherit and do not bequeath are 13: ואלדין הם לא וארתון ולא מורתון י"ג The brothers from the mother אלאכוה מן אלאם The paternal uncle from the mother ואלעם מן אלאם The paternal aunt from the mother ואלעמה מן אלאם The maternal uncle from the mother ואלכאל מן אלאם The maternal aunt from the mother ואלכאלה מן אלאם The paternal uncle of the father from the mother ועם אלאב מן אלאם The paternal aunt of the father from the mother ועמה אלאב מן אלאם The maternal uncle of the father from the mother וכאל אלאב מן אלאם The maternal aunt of the father from the mother וכאלה אלאב מן אלאם These are the 13 relatives who do not inherit and do not bequeath פדלך י"ג קראבה לא וארתון ולא מורתון Those who inherited, who pass on the inheritance are two: ואלוארתון אלדין ינתקלון אלמוארית אתנין The son from his mother and the husband from his wife אלאבן מן אמה אלרגל מן אמראתה Likewise for the daughter, if the son dies in his mother's lifetime or the husband in his wife's lifetime, the inheritance returns to her father's house. וכדלך אבנה אדא מאת אלאבן פי חיאה אמה או אלרגל פי חיאה אמראתה רגע אלמיראת אלי בית אביהא If her death preceded his death by even one hour, the inheritance passes from her father's house and is given to his sons or to his sister or from his paternal uncles or his grandfathers to his brothers ואן סבק מותהא למותה ולו סאעה ואחדה נקל אלמיראת מן בית אביהא ודפעהא אלי בניה או אלי אכותה או עמומתה או אגדאדה לאכויה If they died at the same time and it is not known who died first, such as if they drowned at sea or were caught in a wreck or in fire, and the like, if any of this happens and it is not known which of them died first, the inheritance must be divided so that half of it is given to the wife's family, who are her heirs, and the other half to the heirs of the husband and the son פאן מאתא פי וקת ואחד ולם יוקף עלי איהמא סבק אלמות אליה באנהמא גרקא פי [בחר] או וקע עליהמא או חריק או מא אשבה דלך פאן חדת מע הדא שיא ולם יעלם מן אלדי מאת מנהא קבל פיגב אן יקסם אלמיראת ידפע [נצפה] אלי בית אלמראה אלדין הם וארתוהא ואלנצף אלתאני אלי וארת אלזוג ואלאבן The androgynous gets the worst: if he has brothers and sisters and there is a lot of money, he stands in the position of the daughter, he is given alimony, and he does not inherit. ואלכנתי חכם באלדון לה אדא כאן לה אכוה ואכואת ואלמאל כתיר פיקאם מקאם אבנה ויגרי עליה ארזאק ולא ירת If the money is limited and there is not enough for the alimony of the daughters, he stands in the position of the son and no alimony is given to him ואן כאן אלמאל קלילא ליס פיה ארזאק אלבנאת פיקאם אבן ולא יגרי עליה ארזאק The people of distinction said: we must examine the urine, if it is urinated from the penis, we judge him according to the rule of the male, and if it is urinated from urine of the female, we judge him according to the rule of the female וקאל אצחאב אלתמייז יגב אן ננטר אלמבול מאיה פאן כאן יבול מן אלדכר חכמנא לה חכם אלדכר ואן כאן יבול מן מבול אלאנתי חכמנא לה חכם אלאנתי But we do not rely on this, as it is not evidence. ולם נתבדי בה ולא הו ראי Those who inherit are also divided into two categories: ואלוארתון איצא ינקסם קסמין One of them is an heir who inherits his testator as well as the right of his testator. אחדהמא וארת ירת מורתה וירת איצא מקאם מורתה The second is an heir who inherits his testator but does not inherit the right of his testator. ואלאכר וארת ירת מורתה ולא ירת מקאם מורתה The heir who inherits his testator as well as the right of his testator: the father of the sons, the sons the father, the brothers, the paternal uncle, and the rest of the relatives who are not among the five we mentioned פאמא אלוארת אלדי ירת מורתה וירת איצא מקאם מורתה פאלאב ללבנין ואלבנון ללאב ואלאכוה ואלעמומה וסאיר אלקראבאת והו מא תבקא בעד האולי אלכמסה אלדי נדכרהם The heir who inherits his testator but does not inherit the right of his testator: they are three and divided into three categories ואמא אלוארת אלדי ירת מורתה ולא ירת מקאם מורתה פהם ג' והו ינקסם ג' אקסאם The first category is the one who does not inherit the right of his testator and there is no other who inherits his testator instead of him אלקסם אלאול לא ירת מקאם מורתה ולא ירת אכרון מורתה מקאמה The second: there is no other who inherits his testator instead of him, but he inherits his testator ואלתאני לא ירת אכרון מורתה מקאמה לכן ירת מקאם מורתה The third does not inherit the right of his testator, but other inherits his testator instead of him ואלג' לא ירת מקאם מורתה ולכן ירת מקאם אכרון מורתה מקאמה In the first category there are two types, in the second there is one type, and in the third there are two types, so the total is five. ללאול נועין וללתאני נוע ואחד וללתאלת נועין פדלך כמסה The type[s] of the first category, which is the one who does not inherit the right of his testator and there is no other who inherits his testator instead of him פאמא נוע אלקסם אלאול אלדי הו לא ירת מקאם מורתה ולא ירת אכרון מורתה מקאמה One of them is the husband of his wife: the explanation is that he does not inherit the right of his testator because if the father of his wife dies in her lifetime and she dies after her father, the husband inherits everything that her father had. פאחדהמא אלרגל לאמראתה ושרח דלך אנה לא ירת מקאם מורתה לאנה אן מאת אבו אמראתה פי חיאתהא ומאתת בעד אביהא ורת אלזוג גמיע מא כאן לאביהא But, if the wife dies in her father's lifetime and then her father dies after her, the husband does not inherit his father-in-law instead of his wife, and no other inherits his testator instead of him ואמא אן מאתת אלאמראה פי חיאה אביהא תם מאת אבוהא בעדהא לא ירת אלזוג חמאה פי מוצע אמראתה וכדלך איצא לא ירת אכרון מורתה מקאמה The explanation is that if his wife dies before him and he inherits her and he has children from another wife, when he dies, the inheritance passes to them, but if he dies first and then his wife dies after him, his children from the other wife do not inherit the right of their father ושרח דלך אן מאתת אמראתה קבלה וורתהא ולה אולאד מן אמראה אכרי פאדא מאת הו נקל אלמיראת אליהם ואמא אן מאת הו קבל תם מאתת אמראתה בעדה לא ירת אולאדה אלדין מן אלמראה אלאכרי מקאם אביהם The second type: the daughters who have brothers do not inherit the right of their testator and no other inherits their testator instead of them ואלנוע אלתאני אלבנאת אלואתי להן אכוה לא ירתן מקאם מורתהן ולא ירת אכרון מורתהן מקאמהן The explanation is that if the father dies and the wealth is great, they take the tithe, and likewise if their grandfather dies during the lifetime of their father, they take the tithe of the wealth of both together. ושרח דלך אדא מאת אלאב וכאנת אלנעמה ואסעה אכדן אלעשר וכדלך אן מאת גדהן פי חיאה אביהן אכדן אלעשר מן נעמתהמא גמיעא But, if the father dies before the grandfather and the grandfather dies after him, the sons get the father's right and inherit ואמא אן מאת אלאב קבל אלגד ומאת בעדה אלגד אלבנון יקומון מקאם אלאב וירתון However, the daughters only receive the tithe of the grandfather's money and the father's money. ואמא אלבנאת פלא יאכדן אלא אלעשר מן מאל אלגד ומן מאל אלאב פקט Likewise, if their father is the firstborn and he dies during the grandfather's lifetime and he has brothers, his children take two parts as we explained וכדלך איצא אן כאן אבוהן בכרא ומאת פי חיאה אלגד ולה אכוה אולאדה יאכדון סהמין כמא שרחנא When they take two parts, they divide them in half: from one part they give a tithe to the daughters and the other part, which is the firstborn’s right, is shared by the sons among themselves, the daughters do not get a tithe of it. פאדא אכדוא אלסהמין קסמוהא בנצפין אלנצף אלואחד יעטון מנה אלעשר ללבנאת ואלקסם אלתאני אלדי הו חט אלבכורה יגזוה אלבנון בינהם וליס ללבנאת פיה אלעשר Therefore, we said that they do not inherit the right of their testator, that is, the tithe only. לדלך קלנא אן לא ירתן מקאם מורתהן יעני אלעשר פקט Likewise, they also do not bequeath the tithe to anyone, because if they have a husband or daughter, they do not have a tithe as we explained. וכדלך לם י[ו]רתן איצא אלעשר לאחד לאנה אן כאן להן זוג או בנת פאנהן אלעשר כמא שרחנא If they have none, their sisters are the heirs. |style="text-align:right;"|ואן לם יכן להן פאכותהן אלוארתון This is the explanation of the reverse meaning |style="text-align:right;"|הדא שרח אלמעני אלמנעכס The type of the second category, which is the one who inherits the right of his testator, but no other inherits his testator instead of him: |style="text-align:right;"|ונוע אלקסם אלתאני והו אלדי ירת מקאם מורתה ולא ירת אכרון מורתה מקאמה He is the son who inherits his mother and her rights, but does not bequeath her property to another in his place |style="text-align:right;"|פהו אלאבן אלדי ירת אמה ומקאמהא ולא יורת שיהא לאחד מקאמה The explanation for this is a man who has brothers from the father but not from the mother and his mother died in his lifetime, her property is his |style="text-align:right;"|ושרח דלך רגל ולה אכוה מן אב לא מן אם ומאתת אמה פי חיאתה צאר שיהא לה If he dies, the inheritance goes to one of his brothers from his father and another wife. |style="text-align:right;"|פאדא מאת הו נקל אלמיראת וצירהא לאחד אכותה אלדי מן אביה מן אמראה אכרי But, if he dies in his mother's lifetime and then she dies after him, his brothers from his father cannot say: we inherit our brother's right. |style="text-align:right;"|ואמא אן מאת הו פי חיאה אמה תם מאתת אמה בעדה לא יגוז אן יכון אכותה אלדין מן אביה יקולון נרת מקאם אכינא However, if he inherits his mother’s position, he inherits all her rights that are due to her. |style="text-align:right;"|ואמא אן ירת מקאם אמה פאנה ירת פי כל חקוק יגב להא The two types of the third category of those who others inherit their testator in their place, but they do not inherit the right of their testator. |style="text-align:right;"|ונועא אלקסם אלתאלת אלדין אכרון מורתהם מקאמהם ולא ירתון מקאם מורתהם One of them: the firstborn bequeaths his birthright share to his children. If he dies, the position of his children is his position, and they receive the birthright share as we explained in the book. |style="text-align:right;"|אחדהמא אלבכר אנה יורת חט [אלבכורה] לאולאדה אן מאת הו קאם אולאדה מקאמה ואכדוא חט אלבכורה כמא שרחנא פי אלכתאב But, if he inherits the birthright share instead of his testator, i.e. his father, then he is not [a testator] |style="text-align:right;"|ואמא אן ירת חט אלבכורה מקאם מורתה אעני אבאה פלא The explanation: if the father dies during the grandfather's lifetime and he has a firstborn son, when the grandfather dies, his son’s children stand in their father's position in the inheritance, but the firstborn does not stand in his father's position, to receive two parts of his grandfather's money, he receives only one part of his father's money. |style="text-align:right;"|ושרח דלך אן יכון ימות אלאב פי חיאה אלגד ולה אבן בכר פאן מאת אלגד פאולאד אבנה יקומון מקאם אביהם ללמוארית ולא יקום אלבכר מקאם אביה ליאכד סהמין מן מאל גדה ולא יאכד מן מאל גדה אלא סהמא ואחדא This is the statement if his father was not also the firstborn, but if his father was also the firstborn, he also takes two parts from his grandfather's money as he takes from his father's money. |style="text-align:right;"|והדא אלקול אן לם יכן אבוה איצא בכרא פאמא אן כאן אבוה איצא בכרא פיאכד איצא מן מאל גדה סהמין כמא יאכד מן מאל אביה The second type of those who bequeath their inheritance to others instead of them, but do not inherit the right of their testator is the brother who marries the wife of his dead brother, who left no children, and we explained at the beginning of the book that whoever is in this situation takes all that is left by his dead brother who left no child. |style="text-align:right;"|ואלנוע אלתאני אלדי יורת מיראתה לאכרין מקאמה ולא ירת מקאם מורתה הו אלאך אלדי תזוג אמראה אכיה אלמית אלדי לם יכלף ולדא פשרחנא פי אול אלכתאב אן מן צאר אלי הדה אלחאל הו אלחאיז גמיע תרכה אכיה אלמית אלדי לם יכלף ולדא However, if an inheritance was given to his brother later, he cannot take it without his brothers, but he divides everything equally. |style="text-align:right;"|פאן וקע בעד דלך מיראת לאכיה פלא יגוז אן יאכדה דון אכותה בל יקסם אלכל באלסוא The explanation of this: Reuven, Hanoch, and Pallu, Hezron, and Carmi [Exodus 6, 14]. Hanoch died childless and left a wife. Pallu married her, then he must take every right that Hanoch had without Hezron, and Carmi, because he is in Hanoch's position |style="text-align:right;"|ושרח דלך אן יכון לראובן חנוך ופלוא חצרון וכרמי פימות חנוך בלא ולד ויכלף אמראה פיזוגהא פלוא פיגב אן יחוז כל חק הו לחנוך דון חצרון וכרמי לאנה מקאם חנוך Yet, if Reuven dies, Pallu cannot say: “divide everything into four parts and give me the part of Hanoch, my brother, except for my part”, but it is divided into three parts equally. |style="text-align:right;"|פאדא מאת ראובן לא יקול פלוא אקסמוא אלכל עלי ארבעה ואעטוני חצה חנוך אכי סוא חצתי בל יקסם עלי תלתה באלסוא But, if he bequeaths this to others, he bequeaths, because if he married her and he died before his father, [the inheritance] must be given to his child |style="text-align:right;"|ואמא אן יורת דלך לאכרין פהו יורת לאן לו אנה אד תזוגהא מאת קבל אביה לוגב דפעהא אלי ולדה

Notes